匡鼎解颐形容讲解生动感人。清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》: “故诗至入妙,有言下未尝毕露,其情则已跃然者, 使善说者代为指点, 无不 动人, 即匡鼎解颐是已。 ” ●《汉书·匡衡传》:“匡衡字稚圭,东海承人也。父世农夫,至衡好学,家贫,庸作以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之语曰: ‘无说《诗》,匡鼎来,匡说《诗》,解人颐。’ ” 解颐(yi): 面现笑容则两颐开。颐,腮颌。西汉匡衡,字鼎,少时家贫,好学,精敏过人,善于言辞,明经术,从者众,讲诵能使人开颜为笑。
匡鼎解颐指匡衡说诗,听者愉悦。《汉书·匡衡传》:“诸儒为之语曰:‘无说《诗》,匡鼎来; 匡说诗,解人颐。’”颜师古注:“服虔曰:‘鼎犹当也,若言匡且来也。’应劭曰:‘鼎,方也。’张晏曰:‘匡衡少时字鼎,长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书,上言“衡敬报”,下言“匡鼎白”,知是字也。’服、应二说是也。贾谊曰:‘天子春秋鼎盛’,其义亦同,而张氏之说盖穿凿矣。假有其书,乃是后人见此传云‘匡鼎来’,不晓其意,妄作衡书云‘鼎白’耳。字以表德,岂人之所自称乎? 今有《西京杂记》者,其书浅俗,出于里巷,多有妄说,乃云匡衡小名鼎,盖绝知音之听。”后人多从张晏和《西京杂记》之说,以“匡鼎解颐”来形容讲诗清楚明白,非常动听。清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》:“故诗至入妙,有言下未尝毕露,其情则已跃然者。即匡鼎解颐是已。” 讲解
讲解诠论 讲解和教授:说教 讲解书的内容:讲书 讲解儒家的经书:说经 讲解佛经:演经 演梵 向后学讲解经义:教胄 讲解题目:讲题 开始讲解:发讲 上台讲解:登讲 诵读讲解:宣讲 传授讲解:传讲 讲解清楚明白、非常动听:匡鼎解颐 讲解或指导形象生动:口讲指画 指画口授 口谈指画 口授指画 口举手画 口讲手画 口陈指画 (讲述,解释:讲解) |