报应bàoyìng佛教指由某种原因得到某种结果，后多指因作恶而得恶报
△ 因果～。
【报应】1 古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示。2 佛教用语。原指种善因得善果，种恶因得恶果。后专指种恶因得恶果。
报应
报应报验 报施 应报 还报 花报 折数 折罚
报偿，报应：报更
现世的报应：活眼现报
佛教指因果的报应：果报
行善必有善报，行恶必有恶报：因果报应
佛教的一种因果报应说：一还一报 一报还一报
明显的因果报应：显报
行善必有善报，行恶必有恶报，从来没有差错的：因果不爽
好的报应：善报 光应
福德的报应：福报
好心待人可以得到好的报应：好心好报
做好事就会有好的报应：善有善报
做好事必将有好报：楚相断蛇
过失的报应：咎征
佛家语，认为冤仇总会有报应：冤报 冤冤相报 冤家相报
造孽必有报应：冤债
用来显示不断遭到的报应：以彰报施
受到报应：遭报
在人世间得到报应：阳报
在阴间得到报应：阴报
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应：现报 现时报 现世报
报应很快：现世现报
即时报应：现验
坏的报应：恶报 孽报
做坏事就会有坏的报应：恶有恶报
罪恶的报应：罪报
来世受报应：后报
报应分明：天开眼
报应不会有差错的：报应不爽
一定会有报应：果报不爽
立刻死亡以作为上天的惩罚和应得的报应：现死现报
另见：效验
报应(bào · yìng)<动>原指种什么样的因得什么样的果，后指种恶因得恶果。“应”在这个词里作词根，体现它原本的语素意义，应读yìng，不宜读轻声。
报应bào yìng动词。原指佛教用语，种善因得善果，种恶因得恶果。现专指种恶因得恶果，用于贬义。
【例】愣了半天，他低声的对自己说： “这也许就是个小报应呢！” (老舍《四世同堂》)
报应bào yìng佛教所称的种善因得善果，种恶因得恶果。后来专指恶果：有恩的死里逃生，无情的分明～。(五·119)你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱～的，凭是什么事，我说要行就行。(十五·314)
报应
301.报应(p617.1)书证三引《北齐书·高隆之传》作： “初隆之见信高祖（高欢），性多阴毒，睚眦之忿，无不报焉。……终至灭门殄灭，论者谓有报应焉。”
按：引文不确， “终至灭门殄灭”前“灭”字，乃冒下灭字而讹也，本当作“家”。乃确。
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