【七七】亦称“斋七”。旧时丧俗之一。以人死后每隔七日为忌日，举行斋会超度、祭奠一次，到七七四十九日止，故名。
七七（一） 旧俗以人死后每隔七日为忌日，从一七到七七，逢七祭奠。《魏书·胡国珍传》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”清钱泳《履园丛话·考索·七七》。“丧家七七之期，见于《北史》、《魏书》、《北齐书》及韩琦《君臣相遇传》。又顾亭林《日知录》、徐复祚《村老委谈》、郎瑛《七修类稿》皆载之。要皆佛民之说，无足深考。惟《临淮新语》谓始死七日，冀其一阳来复也。祭于来复之期，即古者招魂之义，以生者之精神，召死者之灵爽。至七七四十九日不复，即不复矣，生者亦无可如何也。此说最通。” （二） 即殷天祥，又名道筌，常自称七七。不知何许人。为道士，游行天下。润州鹤林寺有杜鹃花，高丈余。有三女子游花下，即花神。乾符、光启间，周宝镇浙西，谓七七曰：“闻君能开非时花，此花可开否？”七七曰：“可也。”宝曰：“今重九将近，能副此日乎？”七七乃宿鹤林寺，中夜，女子来，谓七七曰：“妾为上玄所命，来司此花，今与道者共开之。”及九日，花烂熳如春。见《太平广记》五二引《续仙传》。宋孙觌《鸿庆居士文集》五《示鹤林山老二首》之一：“后身逢七七，前话续三三。”
七七qī qī〈名〉
❶旧时人死之后，每七天祭奠一次，共做七次，第七次是在第四十九天上，叫做“七七”。《魏书·胡国珍传》：“又诏自始薨至七七，皆为没千僧斋。”〔明〕冯梦龙《醒世恒言》：“朱重捶胸大恸，如亲父一般，殡殓成服，‘七七’做了些好事。”〈数〉
❷七的七倍，即四十九。《素向·上古天真伦》：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
❸七十七《南齐书·祥瑞志》：“《老子河洛谶》：‘年历七七水减绪，风云俱起龙麟举。’”
七七；萋萋◉ 七七qīqī 名 也叫“尽七”、“满七”、“断七”。旧俗人死后每七天祭奠一次，最后一次是第四十九天，叫“七七”。
◉ 萋萋qīqī 形 形容草长得茂盛的样子。〈例〉青草～/ 秦川历历汉阳树，芳草～鹦鹉洲。〈近〉芊芊。
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