入主出奴
入主出奴以自己崇信的为主，以自己反对的为奴。形容因派别不同而产生的偏见。
入主出奴借指持有门户之见。《明史·马孟祯传》： “臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。” 清黄宗羲《钱退山诗文序》： “入主出奴，谣诼繁兴。”
●唐韩愈《原道》： “其言道德者，不入于杨，则入于墨； 不入于老，则入于佛。入于彼，必不出于此。入者主之。出者奴之。” 韩愈认为，自战国时代起，人们崇信一种学派，必然排斥另一种学派，并以自己所崇信的为主，所排斥的为奴。
入主出奴语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨； 不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之； 入者附之，出者污之。”意谓崇信一种说法，必然会排斥另一种说法，以自己所信奉的为主，以所排斥的为奴。后多指不同派别持门户之见。《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
入主出奴rù zhǔ chū nú唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”意思是信仰这一学说，就排斥另一学说，以自己所信仰的为主，以所排斥的为奴。后用“入主出奴”比喻学术上的宗派主义。清·黄宗羲《钱退山诗文序》：“学昆体者谓之村夫子，学（孟）郊、（贾）岛者谓之字面诗。入主出奴，谣诼繁兴，莫不以为折衷群言。”
入主出奴
入主出奴以自己崇信的为主，以自己反对的为奴。形容因派别不同而产生的偏见。
偏见
偏见成心 僻见 一隅之说 一偏之见
个人的偏见：私智 私知
由宗派情绪产生的偏见：畛域之见
学术、艺术等领域中由宗派情绪产生的偏见：门户之见
持有门户之见：入主出奴 出奴入主
对事物有偏见：好丹非素 爱素却丹 是丹非素
偏狭之见：隅曲
(偏于一方的见解：偏见)
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