黄燕西方文化所共尊共拥的源头就是古希腊神话与两部非说教性的荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》。其中《奥德赛》更是以其波澜壮阔的史诗叙事，将有着英雄与人的共性的奥德修斯在英雄主义与人文主义等两个层面分别建构得立体饱满有血有肉，同时，更将英雄

【摘 要】伴随现代传媒——电视应运而生的戏曲电视剧，曾经在上世纪后半期兴盛一时，但新世纪以来由于种种原因又销声匿迹。本文以“浙产”戏曲电视剧为核心，通过简要回顾、观察与总结，对戏曲电视剧创作的价值与意义提供若干浅见，希冀这一亲近现代又接通传

摘 要：艺术史不仅是风格的演变史，也是观看的历史。李格尔从观看出发，将观者的感知方式分为“触觉的”和“视觉的”。如果说，远古时期是“触觉的”艺术，罗马晚期开始是“视觉的”艺术;那么到了当代，则呈现出一

摘要：连俊洲的花鸟画创意大多源自宋元时期曲词诗歌意境，用笔似在有意无意之间，多为素色，少着艳彩，因而画面淡雅扶疏，虚实相生，观之引人遐想，品之令人沉思。画家是一位睿智的思想者和清醒的批评家，不仅具有表

陈昱伶 [摘 要]由民歌、民间器乐改编而成的钢琴曲，是钢琴传入中国后中国音乐工作者对其进行民族化改造的硕果。而储望华则是改编曲创作的佼佼者，曾先后创作了《翻身的日子》《二泉映月》《茉莉花幻想曲》等一系列佳作，并表现出了鲜明的民族风格。对这些

杨哲芬正如明代音韵学家陈第所言：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”[1]方言是一種特殊的口语符号，是主流汉语的地方变体，又叫“地方话”。方言传递着细腻丰富的乡土韵味，标志着特定的地域文化，真实地再现特定区域、特别是底层

聂婷【摘 要】本论文以网络小说《鬼吹灯》改编的电影《九层妖塔》和《寻龙诀》为案例，通过对比电影与原著在主题表达、人物塑造、剧情设计、场景展现方面的异同和改编的成败之处，以期为网络小说改编成电影提供一些借鉴。【关键词】鬼吹灯；九层妖塔；电影改

冷明师摘要：文章从蔡国强的早年学习、生活经历谈起，梳理了不同时期艺术事件，意在讲述一个艺术家成长的过程。艺术家最熟悉的事物就是他出生地的一草一木，当他要向世界讲故事的时候，用熟悉之物讲个人故事是最自然

摘 要：萍乡傩是赣傩的重要组成部分，萍乡军傩则是萍乡傩的一个重要分支，它的来源和发展都受楚巫文化的影响。此文从受楚巫文化影响的萍乡、萍乡军傩的源头、受楚巫文化影响的萍乡军傩三方面，对萍乡军傩的面具、节

祁慧[摘 要]漫瀚调流传至今已经有100多年的历史了，它是源自内蒙古鄂尔多准格尔旗及周边的一种民歌，这种曲调具有典型的蒙汉民族特色。它把蒙古族与汉族的音乐文化融合在一起，通过歌曲的形式表达出来。因此研究漫瀚调的历史构架与发展特点，从“走西口