管理学价值认知的东西方哲学观察形式与原则探思
白凯夫 刘浚霖 王剑
摘要： 随着全球一体化趋势的加剧，东西方文化的融合度越来越高。而在管理学领域，东西方固有的哲学和文化，决定了彼此在对待管理方面有较为显著的差异。从哲学的角度了解这些管理学价值认知，将有利于东西方经济交往中更好的合作与互助。基于此本文将就此展开探讨和研究
关键词： 管理学;东西方哲学;原则
中图分类号：A? 文献标识码：A? 文章编号：（2021）-20-320
引言
管理是源于人类社会的聚集，所以管理理念、管理原则、管理方法的出现和发展，必然都与人的思维习惯、意识形态息息相关。中国和西方世界，孕育处理两种不同的文明形态，诞生不同的两类哲学。所以在各自土壤中发展形成的管理学，必然也会有其显著的不同。管理学方面的不同是形式，而背后则隐藏着哲学思想的不同的本质。从根本上来说，中国管理与西方管理，二者之间的本质差异，并非是“是非”问题，也并非“有无”问题，而是出发点与程度的不同。
我们常常会听到有人说，中国管理更要求有集体主义精神，而西方管理更加重视个人主义;或者也有人说中国管理更加偏向于人本管理，而西方管理则更偏重于科学管理。事实上这样的简单的分类都并不正确。西方同样有非常强烈的集体主义，只是西方社会对于集体的认同度，更多的是以种族、阶级、性别、年龄等因素为类别的。而中国的集体主义，则更加强调与在某个圈子中的行为的一致性。在西方，同样充满了人治、礼治等表现，同样对于文化、愿景等有高度重视，比如近年来在西方社会颇为流行的内部创业制度、自我导向团队等等;然而相对来说西方管理中更加重视系统的流程、制度、规范、标准，可见西方的管理思维是以规划、控制为基础的，带有更加鲜明的理性系统色彩，而自然系统只是起到辅助作用。
因此，在西方管理行为中，“对事不对人”是一种重要的管理原则，通过对事情的详细的、具体的规划、执行、考核、奖励，从而使整件事情被划分成为一个精密的机器，员工作为其中的螺丝钉，从而是这个机器高效运转。只是当这些螺丝钉逐渐变得不满、疲惫，影响到机器效率的时候，西方管理中才逐渐产生了人本管理的相关因素，诸如人工关怀、愿景管理，从而尽量是机器中的螺丝钉更加快乐、满意，以继续维持机器的高效。
相对于西方管理中的理性系统，中国管理更加重视自然系统。所谓自然系统，就是相信人性假设，认为组织的形式首先是人与人自然形成的，并不是所有组织都是理性设计和科学控制的。所以重管理，从一来是就是从人出发，在管理中起主導作用的是自然系统，而理性系统只是辅助。所以西方管理中有“对事不对人”，而中国管理中强调“人用对了，事就对了”。所以中国的管理，根本上都是人的管理，或者说是先对人的管理，通过看人、收心、量才使用、授权赋能。所以中国领导，并不会对事情的每一个细节给出明确的指示，而是高度重视前期的关系管理，当彼此形成信任，事情就完全交给你。西方管理将组织的运作和效率，建立在制度和规范的基础上;而中国管理则认为组织的效率来自于组织本身，这也是双方最大的不同。
在中国管理中，自组织治理是核心，则层级治理则是辅助;而西方管理则恰恰相反，层级治理为主，自组织治理是辅助。然而在中国，依然形成了世界上最大的层级治理组织，更其根源就来源于以法辅礼的哲学。以儒家思想为基础的礼是自组织自治的依据，而以法家思想为基础的法是层级治理的依据。后者管的是人的行为底线，是整个组织的保障。
自组织的最大的优势就是具有强大的活力 ，然而活力如果没有得到有效的规范和约束，最后就会出现乱局，诸如藩镇割据、军阀混战，本质上都是自组织活力无限发展导致组织失去稳定的表现。所以为了保证组织的稳定，则需要有效的层级组织来对自组织实施一定的控制。然而尽管如此，在中国传统哲学中，礼一直都是第一位的，所以在组织管理中，同样如此，自组织治理是第一位的。然而与中国管理不同的是，西方管理则是以利辅法，以法为主。所以这也是东西方管理学中的显著差异之一。
另外，尽管中国管理中对于自组织治理给与了高度重视，但也必须要保证层及权利以及自组织平衡。尤其是要避免权力组织过于庞大，对自组织造成了抑制甚至消灭。而这就需要一定的中间组织来扮演上下桥梁作用，从而使得组织上下之间保持一种微妙的平衡。
总的来说，东西方不同的文化根源和哲学思想，直接体现在东西方对于管理学价值的认知中，而这一点在尽管世界高度融合的背景下体现的尤其明显。随着越来越多的西方企业进入中国，同时中国越来越多企业进入西方市场，深入理解东西方管理价值的更远，从而针对性的调整管理措施，有非常重要的意义。
参考文献
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