从岛崎藤村《家》看明治时期家庭的功能

    宋青青 刘思宇

    【摘 要】岛崎藤村是明治时期日本自然主义的代表作家,他的小说《家》是典型的家庭小说。作者以明治末年桥本家和小泉家两个封建大家庭为舞台,描写了两个家庭由兴盛到衰败的过程。本文拟从人类社会学的角度,采用历史批评的方法,将岛崎藤村作品《家》中的“家”带入社会,从家庭的经济功能和精神功能两方面进行分析。

    【关键词】岛崎藤村;家庭;明治时期

    中图分类号:I106? 文献标志码:A? ? ? ? ? ? ? 文章编号:1007-0125(2019)30-0240-01

    一、作为生产场所的家

    家庭是构成社会的基本要素,社会氛围与家庭氛围相互影响。岛崎藤村《家》描写的是明治末期日本木曾山村的家庭生活图景。岛崎藤村《家》中人物竭力想要和社会发生某种关联,尤其是男性。随着时代的发展,女性也开始有了走出家庭、步入社会的倾向。如桥本家的达雄,年轻时曾出去闯荡,向往外面的世界。家庭成员开始从小家步入社会,大家庭逐渐有了解体的趋势。人们不再满足于封闭的生活,而是渴望了解广阔的社会。

    即使家庭的部分成员有出走的愿望,但作为生产场所的家庭以其经济功能将一家人联系到一起,经济的衰败也就意味着家庭的衰败。小泉家的兴衰就是一个例证。小泉家的祖先开拓了山村,“将山谷变成耕地,把山坡开辟为村落,又为村民盖了寺庙和药师堂。”“可以说,一大半土地是属于小泉家的”。小泉家如此风光的时候,家庭成员能够紧紧团结在一起,甚至整个村子的人们都紧紧围绕着小泉家,这个大家庭在村子里极有威望。而后来小泉家着火,家业败落后,情况完全反转,家庭凝聚力变弱,昔日的大家庭逐渐走向分崩离析。

    岛崎藤村《家》中的桥本家也是一个典型的作为生产场所而存在的家。这个大家庭中的所有人都依附这个作为生产场所的“家”而生存。从两代男性主人到管家,从两代女主人到婢女,无一例外,都在依赖这个古老而传统的家庭。达雄年轻时出走,最后历经失败,不得不回家固守祖先留下的家业,并对祖先的家业充满感激。管家也是,在家里处处依仗主人,年老之后更需要依赖这个大家庭。正是这种必须的依赖加强了这个家的凝聚力,让老一代的男主人达雄回归家庭,致力于家业,也让毫无血缘关系的管家及仆人对家业的发展忠心耿耿。

    二、作为精神依存的家

    岛崎藤村《家》中的的家庭里,每个家庭成员都有与自己的性别、年龄、体力相对应的分工,在家庭中发挥自己的作用,一家人的生活因此能够被毫不延误地经营下去。因为生产是根据家庭成员的分工来进行的,所以在产业化以前的日本,生产是以家庭为单位进行的。因此,家庭这个集团对人类生存是不可或缺的。个人在经济上依存于家庭,才能确保生存下去。正是经济上的依存,让家庭稳定下来,并成为了一个坚固的存在。

    但是,家庭未必只给人提供幸福的生活,给孩子提供他们喜欢的生存环境。有时候,家庭对人类来说,也是难以忍受的压力的根源。特别是对年少者和女性。要求他们有极强的服从性,要求他们忍耐生活。尽管如此,既然脱离家庭就不可能生存,所以家庭还是作为极其坚固的事物存在着。但另一方面,正是这种不得已的依附,让这个家的气氛变得沉重、压抑。

    三吉的妻子雪,本不必在经济上依附三吉,但如果她选择和三吉离婚,她也不能回到原来的家庭,因为当时的社会观念不允许。所以,家对女性来说不可或缺有两个原因:除了经济原因外,还有社会观念的束缚,即精神上的依存。两者都可归结到社会的进步程度。

    说到精神依存,不得不提到日本人的“祖先崇拜”思想。天皇制利用“祖先崇拜”这个日本人“家庭”的支柱、百姓的灵魂,把“家”与“国”结合起来。明治体制的设计家,通过考察欧美各国的社会,其中如穗积八束很早就认识到必须利用“日本是祖先教之国”这个特点来创建国家。他们的目的在于利用皇室的祖先天照大神,使日本民众的祖先崇拜全国性地统一起来。日本人之所以热衷于祭拜祖先,是为了自己死后也能被祭拜。这在岛崎藤村的《家》中也有明显表现。桥本家和小泉家都曾是显赫的世家大族。桥本家世代经商,家境殷实。小泉家不仅在经济上,甚至在政治方面也有一定地位。比如在村子里有一定威望,可以说是整个村庄的领袖。他们家的大宅子曾是接待贵族的行宫。因此他们家的兄弟就算家境败落后,也有强烈的虚荣心,过着和自己经济能力并不相符的生活。由此可见,祖先崇拜这一思想被皇室利用得淋漓尽致,巧妙地渗透到民众的日常生活。这也在一定程度上体现了家庭的精神功能。

    三、结语

    立足明治时代的社会背景,从经济和精神两方面对家庭问题进行考虑,得出结论:家庭曾经的功能是使人们聚合在一起,在明治时期,这一功能有逐渐弱化的趋势,传统的大家庭逐渐走向崩溃。虽然传统大家庭在经济方面的优势逐渐弱化,但家庭成员根深蒂固的传统思想并不会立刻土崩瓦解,处于一个开始萌芽但并未改头换面的阶段。桥本家和小泉家的变化有力地证实了这一点。

    參考文献:

    [1]谢志宇.日本近代描写“家庭”的小说及文学伦理意义[J].浙江外国语学院学报,2013,(6):76-81.

    [2]李卓.中日家族制度比较研究[M].北京:人民出版社,2004.

    [3][日]岛崎藤村.家[M].枕流译.南京:江苏人民出版社,1981.

    [4][日]川本彰.近代文学中家的结构[M].社会思想社,1973.