话说“晨钟暮鼓”

    李学开

    “戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟”（庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》），“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭”（苏轼《书双竹湛师房》），“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时”（陆游《短歌行》）。“晨钟暮鼓”，顾名思义，早晨撞钟，晚上击鼓。这一成语出自唐代李咸用的《山中》：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

    古代没有钟表和手机，古人常以圭表、漏壶和沙漏来计时辰，用钟鼓来报时辰。早晨撞钟，是因为钟声悠扬、传播远;晚上击鼓，是因为鼓声低沉，不会影响人们的正常休息。早晨钟鸣，城门开启，通衢开市;晚上鼓响，城门关闭，实行宵禁。宵禁期间，街上禁止行人活动，违者被称为“犯夜”，要受到惩罚。

    寺庙也是借助钟鼓报时，提醒僧人遵守作息时间。一般人以为寺庙与民间一样，也是早晨撞钟、晚上擊鼓，其实不然，寺庙不论早晚，都是既敲钟又击鼓。所不同的是，早晨以撞钟始，接以出堂鼓;晚上是先击鼓，后止静于钟声。早晨撞钟叫做“开静”，击破长夜的沉静，叫醒熟睡的僧人起床做早课;晚上撞钟叫做“止静”，提醒僧人们开始休息了，同时也可以超度幽冥的苦难。张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”听到夜半钟声的诗人不只张继，白居易留下了“新秋松影下，半夜钟声后”（《宿蓝溪对月》）的诗句;宋人孙觌也留下了“乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟”（《过枫桥寺》）的诗句。

    寺庙里撞钟和击鼓的方法相同，紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。如此两遍，共108下。古人用108声代表一年，一年有十二月、二十四节气、七十二候（古人把五天称为一候，六候为一月，一年七十二候），这些数字相加为108。钟鼓各自撞击108下，意谓祛除108种烦恼（佛教认为凡人有108种烦恼）。

    由于“晨钟暮鼓”用于报时，具有提醒作用，故这个成语可用来比喻令人警醒的话。例如：①王老师在毕业纪念册所题的临别赠言，如暮鼓晨钟，发人深省。②父亲的一席话如晨钟暮鼓，撞击着我的心扉，使我恍然大悟。③每当我想偷懒时，就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓般的叮咛。