语文：为思考而教
王金桂，江苏省淮安市新安小学高级教师，淮安市优秀青年教师、淮安市学科带头人，新安旅行团历史纪念馆副馆长。先后在各级杂志发表论文三十余篇;出版教育专著《浅唱低吟》;获得江苏省“杏坛杯”优课竞赛二等奖;先后参与多个省市级课题研究，目前主持省专项课题“依托基地，提升少儿团队生活力实践研究”。
曾有一位教育专家说过，语文教学最吸引学生的有两点：一曰深情，二曰深刻。深情就是以丰富饱满的情感进行教学;深刻即指导学生进行深度阅读，使他们产生深层次的思维活动。因此，好的课堂应充满深刻的思想，散发着浓浓的语文味和人文情味，而思想的源头又在于师生的深入思考。
一、语文即文化，文化即思考
有人认为，语文就是语言文化。那么，学语文就是学文化，而文化的深层内涵就是思考。正如笛卡儿所说，我思故我在。所以，语文唯有思考，才能深刻、深情。
从根本上讲，语文教学就是让学生学习母语，让学生掌握并运用祖国的语言文字，进而在他们的心里打下民族文化和精神的底子。在语文学习过程中，学生通过慢慢地诵读、积累、感悟，会自然而然地受到熏陶、习得语文知识。丰厚的文化积淀将形成一个民族特有的气质和品性。例如，在教学新苏教版三上的《兔子的胡萝卜》一课时，笔者这样引导学生思考。
师：课文大家已经读了好几遍了，作家讲这样一个故事，是要告诉我们什么呢？也许再仔细阅读一下，你们就能发现。请大家默读课文，想想作家想“告诉”我们什么？（提示：大家可以看看，文章里哪个词出现的频次最多，也许就是它。随后学生作精彩的发言）
生：我发现，作家讲的是关于幸福的事情，因为“幸福”在文中出现的次数较多。
师：你的想法是对的。请大家再边读边想，文中每个人物的幸福是什么？他们都得到了自己想要的幸福了吗？请从文中找出有关的句子。
汉语言中丰富的人物和生动的故事，蕴含着独特的民族精神和民族文化。在语文教学中，教师既要引领学生走进文本，又要引领他们走出文本，把个体精神、生命意识和民族文化等要素融合起来，把语文课本中的文化因素挖掘出来并将其放大，使学生能够有效地“消化吸收”，让他们在阅读、比较、体验和亲近文本的过程中，形成基于文本的人文关怀，从而真正感受并体悟到语文的高度和价值。
文化就是以文“化”人，即要以高雅的民族文化来塑造、教化学生，让他们能够从容地面对未来。语文说到底就是在教文化，教中华民族的文化。一个人要真正有文化，至关重要的因素是善于思考。在教学中，教师要尊重文本价值，也要尊重学生个性化的理解，力求二者和谐统一;要教会学生能够借助语言、文本提出问题并解决问题。语文因思考而存在，学生因思考而成长;教语文，就是“为思考而教”。
二、“为思考而教”的三层含义
1.要引导和促进学生真正思考
华东师范大学教授李政涛说：“人这一辈子要拿三块牌：首先要拿一块铜牌，铜牌是一个人的知识、学历;再拿一个银牌，银牌是人脉;最后还得拿一块金牌，金牌就是强大的思维能力和良好的思维品质。”语文教学与客观生活緊密相连，但学生如果只关注生活，没有阅读和思考，就会缺乏“消化生活的胃”，那么语文学习也会变得枯燥无味，很难让学生从中感受到快乐。因此，教师要采取有效措施引导和促进学生思考，让思考真正发生。同时，还要鼓励学生通过对周边事物的观察提出问题，让他们从小学就开始做一些小的项目研究和小课题。
2.要用教师的思考带动学生思考
在课堂上，教师要对一些基本的教学问题进行思考：这个要教吗？这里应该重点关注吗？这篇文章教学的核心是什么？如何从读者、编者或写作的角度去思考教学问题？
以《开天辟地》一文的教学为例。它是一篇中国神话故事，反映了东方文化中人类朴素的创世思想。这篇神话故事试图回答人类不断探寻的问题——世界从哪儿来，我们从哪儿来？据此，笔者在教学中采取了从更宽广的角度导入新课。
同学们，千百年来，人类一直在探寻一些古老的问题：世界从哪儿来？我们从哪儿来。世界著名的物理学家、科学家霍金在《时间简史》这本书里，向人们描述了地球和宇宙的历史，他认为地球起源于一个史前大爆炸。而我们的祖先又是如何构想这个世界的形成呢？今天我们就读一读《开天辟地》……
在后面的教学中，笔者还引导学生思考：在盘古开天辟地的故事中，世界起源于一个“蛋”，与霍金认为宇宙起源于原始“点”的一个超级大爆炸有着惊人的相似。前者是中国古代的神话幻想，后者是近代物理学的辉煌成就。
又如，《鹬蚌相争》是三年级下的一篇寓言故事。教学时，笔者尝试通过寓言故事、人物神态和语言等激活学生的生活经验，以取得更好的教学效果。于是，师生一起开展了朗读和表演活动。
师：鹬用尽力气，还是拔不出嘴来，便威胁蚌说：“你不松开壳儿，就等着瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，没有了水，你就会干死在这河滩上！”
生：河蚌毫不示弱，得意洋洋地说：“我就这样夹住你的嘴不放。今天拔不出来，明天拔不出来，吃不到东西，你也会饿死在这河滩上！”
然后角色互换，再读，进一步引导学生深入阅读。
这样教学寓言故事，简单而高效，可以教给学生更多“带着走”的文化。
3.要重视思考的经历和过程
教学不在于“告诉”，而在于点燃智慧，唤醒沉睡的大脑，激发学生发现问题，从而深入思考，获得真知。思考作为语文教育的重心，应是课堂教学的重点，故要把思考的经历和过程作为教学的重要目标。
例如，三年级的《恐龙》是一篇科普性课文，如何引导学生思考有关恐龙的科学问题是教学的重点。教学中，笔者提出以下两个问题引发学生思考。
一是关于恐龙灭绝的问题。笔者让学生课后查资料，找到了多种有关恐龙灭绝原因的说法，如小行星撞击说、种群退化说、蛋不易孵化说等。其中，有个学生通过查找资料获知恐龙的灭绝原因很奇特，即因为恐龙排出的粪便致使温室气体大量聚集，从而引起了环境的变化，导致了恐龙的灭绝。
二是在教学拓展延伸阶段，笔者提出恐龙灭绝给哺乳动物的生存发展提供了机会和空间，而恐龙自身特别是体形较小的恐龙也在进化和发展。这时有个学生突然提问：“老师，有没有这样的恐龙，它们体形小，为了适应环境，朝着人类的方向发展？”几天后，这个学生带来了一本书，使这个问题有了答案，书上说确实有这么一种恐龙，它们的确朝着人类的方向发展，科学家称它为“恐人”。这样的教学可以为学生开启一扇思维的窗户，引导他们朝着更远更深的领域去探索。
三、“为思考而教”的方法
教學要促进学生思考，让思考真正发生。思考的核心包括：这一课要让学生学到什么？在课堂上要做些什么？如何做？
1.引导学生从细微处开始思考
叶圣陶曾说过，读书时要“一字未宜忽，语语悟其神”。例如，在教学《赶海》一课时，笔者先从课题中的“赶”字入手，分以下三步引导学生思考。
第一步，板书“赶”，用“赶”组词，组成“（ ）赶”式或“赶（ ）”式的词语。第二步，抓住“赶集”一词，结合生活经验，理解赶集的含义，或结合寓言故事《郑人买履》来理解赶集的含义——在特定的时间内到集市上去买卖。第三步，板书“海”，读题，想想 “赶海”是什么意思——抓紧时间，趁着退潮的空当儿，到海滩上去收获海产，捉鱼摸虾。
2.鼓励学生敢问、善问、深问
问题是一切思考发生的起点和源头，没有问题，思考也不存在，而提出一个问题又比解决一个问题容易得多。从这个意义上说，为思考而教就可以理解成为提问而教。
明代学者陈献章说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”只要学生在阅读过程中善思考、有怀疑，就能发现问题、提出问题，进而主动地去解决问题。
哲学家罗素问穆尔：“你最好的学生是谁？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在所有的学生中，只有他一个人在听课时总是露出一副茫然的神色，而且总是有问不完的问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素，有人问他：“罗素为什么会落伍？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”
能否在教学中精心设问，反映出一个教师的教学理想和教学追求。小学生的思维以形象思维见长，抽象思维处于朦胧和萌发阶段，是需要训练和培养的。教师要用恰到好处的问题引发学生思考，促进学生的思维从低阶向高阶发展。
3.让“等”成为习惯，让学生在等待中经历思考
定能生慧，静纳百川。法国哲学家帕思卡说，人因为有思想而高贵。而思考不一定是思想，但思想一定是经过深刻思考才获得的。
对于儿童，每一个思考都是其思想。思想需要不断地进步和升华，只有上升到哲学层面、人类精神乃至宇宙层面的思考，才是伟大的思想。课堂上，教师要引导学生安静下来，认真倾听、沉思，这样才能让他们形成自己的想法。而且还要尽可能地让学生写下自己的所思所想，因为思想常常一瞬而逝，只有将其写下来，才是永恒的。而等待就是让思考经历并成长为思想的过程。
特级教师严华银在《让语文安静》一书中，主张宁静沉思的语文课堂。《西游记》中，唐僧每次介绍自己只有三句话，言简意赅：贫僧唐三藏;从东土大唐而来;去往西天拜佛取经。笔者认为，语文教学也有三句话：语文是什么——是中国青少年的民族文化底色;语文从哪里来——根生于我们的母语;语文要往哪儿去——培养个性化的中国学生。这也是语文的未来和语文教学的长远目标。
（责任编辑 ? 郭向和）
