在人格的对峙中起舞
刘东霞 +骈文娟
电影《你好，疯子！》是由饶晓志导演，万茜、周一围、王自健等主演的一部悬疑喜剧。影片改编自同名话剧，讲述了性格迥异，身份悬殊且素不相识的七个人被莫名其妙的关进了一家精神病院里，为了证明自己是正常人，他们使出了浑身解数。然而当院方告诉他们，他们之中只有一个人是精神病人，只要他们能够找出这个人，他们就可以离开医院的时候，这几个人为了能够离开医院又相互之间展开各种争斗与倾轧。他们七个人之间到底有什么联系，他们为什么会被困在这里，而到底谁才是真正的疯子呢？随着剧情的发展，真相也渐渐浮出了水面。
悬疑的噱头，喜剧的形式，看似商业化影片的表层背后隐匿着的却是一连串深入现实、叩击人性的追问，在碌碌红尘中挣扎着的人，到底谁是疯子，谁又是正常人呢？在灵魂的孤独与现实的围困中，谁又能是谁的救赎者呢？而在这人格的冲突与对峙之中，谁又还能翩翩起舞呢？本文也将主要从三个角度来对《你好，疯子！》这部电影进行解读。
一、 喜剧表层下的荒诞现实
《你好，疯子！》这部电影虽然披着喜剧的外衣，但是在喜剧的表现形式之下，展现的却是荒诞的现实。荒诞是悲剧与喜剧的中介，而荒诞剧最显著的特征便是命运性悲剧内涵与滑稽性喜剧方式的巧妙结合。而《你好，疯子！》这部电影也正是以喜剧的方式来表现悲剧的内涵的一部黑色荒诞剧。
虽然看完电影之后，我们都知道这个几个人都不是真实存在的，他们不过是安希分裂出来的人格，但是，在观看电影的过程中所感受到的却是真实的人性，真实的现实。他们七个人来自各行各业，却因为各种意外被莫名其妙地被困在了精神病院里，这就好像被困在现代生活中的人们一样，焦虑、彷徨、却又找不到出路。而他们几个人在精神院里所演绎出来的那些让人觉得好笑，又觉得可悲的故事，却也正好就是现代社会的一个缩影。记者，虽然有一颗正直勇敢的心，但是却没有办法逃开现实的牢笼，他想要揭露社会的阴暗，却连自己都难以保全，正常的新闻采访报道，却反而需要各种伪装掩饰，有时还要遭到追打，而被困在精神病里之后，记者也是第一个站出来带领大家，为大家出谋划策的人。但是，正如在现实生活中一样，记者的权力很快便被出租车司机的暴力所推翻了。律师，本应该是法律与正义的代表，然而却为了金钱名利而违背自己的良心与道德，成为一个只看得见金钱的讼棍。老师，本应该是传道受业、受人尊敬的职业，却变成迂腐可笑、受人嘲讽的对象，即使到了精神病院里，他也是懦弱的、被欺辱的对象。美女公关，用自己的身体作为筹码，却连自己签的是什么合同都不知道，可是到了这里，她依然需要用自己的身體作为筹码来交换暂时的平静与利益。还有为了救助动物而赶不上女儿生日的宠物医生和一直被堵在路上，挣扎在底层的出租车司机。这些人来自于不同的领域，不同的阶层，但是却都挣扎于现代生活的夹缝中，困在生活的死循环里，找不到出路。
在精神病院这个狭小的空间里，他们几个人一开始得知自己是被抓进了精神病院的时候非常气愤，立刻结成同盟，同仇敌忾，希望能够找到出去的办法。而当他们得知他们之中只有一个人是有真正的疯子，只要找出这个人，其他的人就可以离开的时候。为了能够离开这里，他们之间的盟友关系便立刻分崩离析，人性深处的可怖、扭曲与卑劣开始暴露出来。每个人都想要离开这里，而为了离开这里，他们可以陷害任何人，可以攻击任何人，为了离开这里，他们变得不择手段。这不正是现代社会的缩影吗？通过打击别人，陷害别人来得到利益。而一旦得到权力之后，便是立刻用这些权力去满足自己个人的欲望。当司机以暴力推翻记者的政权之后，立刻变得咄咄逼人，这与他在现实生活中的卑微形成鲜明的对比。在这个封闭的环境中，他由一个没有任何地位的人瞬间站在了权力的顶端，他可以依靠自己的拳头来平息一切反对他的声音，在这个封闭的环境中建立属于自己的王国。然而当他的政权也再次被推翻了之后，他又变得怯懦、卑微。现实社会的弱肉强食在这里重新演绎，人性的卑琐在这里暴露无遗。
二、 十字架上的救赎
这部电影的另一个主题是关于救赎。通过电影的后半部分可以知道，这七个人之所以会被困在这座旧工厂样式的精神病院里，是因为他们都是安希的人格，因为在安希的心里，她希望自己能够救赎这里的每一个人。然而即使他们都是安希分裂出来的人格，即使他们曾经是她想要的模样，善良、乐观、幽默，可以在她孤单的时候陪伴着她，可是当这些人格逐渐成熟，成为一个一个独立的个体之后，他们也开始暴露出人性的缺憾了。人性的自私、懦弱、贪婪，让他们互相伤害，束缚着彼此，挣扎于原地。而在某种意义上来说，这部电影也是一部关于救赎的故事。当所有谜底解开之后，当再回首来看整个故事的情节的时候，就会发现安希这个角色与上帝之间惊人的相似性。
上帝因为孤独所以按照自己的样子创造了人，而同样的，安希也因为孤独，因为渴望亲人、爱人、朋友的关爱而创造了这些人格。但是随着这些人的成长，随着他们渐渐地拥有了独立的意识之后，他们开始忘记和背叛创造自己的人，像人类忘了上帝，像大家忘了安希。他们开始暴露出人性的种种缺陷，开始互相伤害。而面对人类的贪婪与背叛，上帝选择用洪水来终结这一切，来重新确立自己的主体地位，而安希的主治医生也一直希望安希能够杀了其他的人格，终结这一切，以确立她作为主人格的地位。但是安希毕竟不是上帝，她更像是上帝之子，那个让自己被钉在十字架上的人。而在电影中我们也常常可以看到耶稣被钉在十字架上的画面，听到安希在大家疯狂地互相伤害的时候的祷告。安希是善良的，她不忍心伤害那些陪伴她走过孤独，走过寂寞的人。因为她深刻地意识到，“他们就是我，我就是他们”，意识到自己也是属于他们之中的一部分，所以她宁愿牺牲自己也不愿意去伤害他们，她宁愿将自己钉在十字架上来救赎他们。最后，枪声响起。安希的善良最终使得大家都得到救赎，也使得自己得到救赎。他们去了属于他们的面朝大海的幸福，而安希也终于走出了精神病院的大门，走出一直将她困在原地的心魔。
所以，这部电影的另一个主题，便是关于救赎的，但是，这种救赎并非来自于上帝，来自于耶稣，来自于他人，而是来源于自我。正如无论安希在墙上写下多少个“救我”两个字，在混乱的现实中如何虔诚的念着圣经，祈求于上帝，都是没有用的。真正能够拯救自己的人只有自己，真正能够拯救人类的，也不会是上帝，而是人类自身。而如果我们始终意识不到这一点，我们始终互相伤害，那么我们也终将会把自己困在一个废弃的工厂、一个早该被淘汰的地方，永无出路。我想这也是导演希望表达的主旨，十字架上的救赎，只能来源于自身，而非他人。
三、 多重人格下的灵魂作战
这部电影最后的彩蛋应该说也是一个意外的惊喜，一个令人回味的结局。随着枪声响起，当安希终于走出了精神病院的时候，整个故事似乎已经形成了一个圆满的环了。然而最后的彩蛋却打破了这个圆满的环，将整部电影推向了另一个层次。当看到主治医生坐在安希的身边，幽幽地说道：“现在只剩下我们两个人了”的时候，观众不禁会问，医生也是分裂出来的人格？到底安希是主人格还是医生是主人格呢？而接下来又会发生什么呢？导演在电影最后的这个彩蛋，将电影中的七种人格变成了八种，而整部电影便是在不同的人格的对峙中翩翩起舞。原来医生也是其中的一个人格，所有的一切，包括精神病院也只是幻想，而非真实的存在。这不仅让这部电影的悬疑因素更加饱满，更加充满惊喜，同时也使得整个电影呈现出一种更加开放，更加引人入胜的格局。
人格作为一个心理学概念，本身是指个体的思维、情感和行为模式，具有跨时间和跨情景的一致性。但是在不同的人格之间，对抗也是无处不自的，冲突是生命的基本事实和普遍现象。沖突如果过于激烈就会导致人格的崩溃，使人变得疯狂或半疯狂；如果冲突能够被人格所承受的话，这些冲突就可以为创造性的成就提供动力，使一个人在生活或工作中显得精力充沛。而多重人格电影的主要特点是着力刻画“灵魂内作战”。封闭的空间更易探索人物幽闭、孤独、绝望的灵魂，更易发挥影片的自觉性。所以，在电影中，导演也选取了一个封闭的空间作为主要的场景，来探索不同的人格之间的冲突与对峙。在电影《你好，疯子！》中，人格之间的对抗也是整部电影的核心情节。八种不同的人格在同一个人，同一个困境中相互冲突着、对峙着，以及在这样的相互对峙中所展现出来的人性的自私、怯懦、卑琐，所展现出来的人性的善良、宽容、真诚。
结语
在笔者看来，《你好，疯子！》这部电影应该说是一部成功的电影。作为一部悬疑电影，影片在悬疑因素的设置上，采用多重人格这样的方式，与电影《致命ID》有异曲同工之妙，而电影最后的彩蛋也使得整部电影的结构更加自然流畅。而作为一部荒诞喜剧电影，这部电影也成功做到了喻荒诞的现实于喜剧的形式之中。而电影中的各种喜剧元素也成功地做到了这一点。为了证明自己不是疯子，困在精神病院的几个人可谓是绞尽脑汁，他们想出各种办法来证明自己是正常人，唱歌，跳舞，表演词汇，但是目标与现实之间的悬隔却造成了一种让他们更加尴尬的错位，明明是想用这样的办法证明自己不是疯子，可这样的形式却让他们看起来更加像是疯子了。一部成功的电影不仅仅在于讲述一个引人入胜的故事，更在于在这个故事的背后所引发地人们对于现实、人性的思考，而整部电影也在笑与泪中做到了对现实的揭露与批判，对人性的思考与救赎。
