教作文即教做人
张家鸿
何为情味作文？
徐飞说道：“情味作文，主张写作发乎真情，在表达中体现情味与美感，进而实现与读者的情感交会。”关于情味作文课该如何实施操作，徐飞分别从其背景、依据、基本理念、课堂特征、教学策略、学习环境、测试与评价等方面来阐述。最后一章再辅以情味作文对教师素养的具体要求，给教师提出前行的路径与方向。
论及情味作文教学的基本理论，徐飞认为，作文教学的目的之一就是培养学生对这个世界的深情。面对应试作文面容枯槁、荒芜衰落的局面，徐飞接连追问且自问自答：“多少诗意被我们放逐？多少感动被我们流放？多少真实被我们冷淡？究其原因，是写作主体的缺失。”写作主体是如何缺失的？把真情掩盖起来，把真意收敛起来，代之以冷漠与麻木，代之以各种各样的技巧。为何会陷入如此泥淖之中？因为应试作文中不真的文字大行其道，可得高分;因为教师在教学中徒有技巧的传授，少有饱含温度的情意传递。当说假话、套话、空话、大话成为学生提笔行文的常态时，麻木的生命状态与冷漠的精神现状必然把活生生的人牢牢束缚，令人不得动弹。
教作文即教做人。教写饱含情味的作文即教学生做一个对人间万物有深情的人。“文如其人”，文字会直接或间接透露出写作主体的人格。教育是为了引领学生成长，教作文就是为了让学生在与文字的日夜相处中得到真善美的启迪。正如徐飞所言：“能写一手充满个性、洋溢着才情的好文章，作者一定是一个热爱生活、拥有不俗趣味的人。”写作时不管是描摹世间的真善美，还是勾勒人间的假恶丑，都是热爱生活的体现。热爱生活者并不一味认为生活中只有值得颂扬、讴歌、赞赏的对象，同时还不否认、不漠视生活中那些令人心烦意乱或心绪低落的不足，而且会想方设法通过文字来揭露、批判、鞭笞之，进而提出发自内心的改进之道。
如何增加情味作文课的趣味性？徐飞的观点是，在选择文章示例时，最好是选用那些略高于学生写作水平的文字，这样“容易激发学生‘跳一跳的积极性”。受到作者观点的启发，我认为这“跳一跳”绝不仅仅是写作时的学习，还可以是日常生活中的见贤思齐。能把文章写好的学生，个性虽因人而异，但他们与高尚的品德、顽强的意志、美好的性情、阳光的心态是相伴相随的。所以选用学生的范文，其意义绝不仅仅是写作上的，更在于日常做人上。分享一篇美文，朗读一篇佳作，就是在班级里树立起一个切近可学的榜样，对班级凝聚力的进一步加强、班级学习氛围的进一步巩固都有不可忽视的作用。所以，好的作文课其影响是远远超过平方有限、边界有沿的语文课堂的。
“欲上趣味课，先做趣味人，让作文课告别无趣的重要前提是，教师应该成为有真性情、富有趣味的人，用教师的趣味激发学生的趣味。”想要作文课有趣味，先要教师有趣味。想要学生对这个世界深情，先要教师对这个世界深情。师者，榜样也。教师有，则学生会心生向往。教师无，学生怎能无中生有？“优秀的教师不只是教写作，更会撩拨起学生对生活积极盎然的审美趣味和表达欲望。”教写作之余，还要教学生如何热爱生活，如何用文字再现生活。抑或说，教写作就是教学生热爱生活、再现生活。
在徐飞看来，实现情味作文课的和融性需要教师有效有力的引导与点拨，路径之一就是教师经常写“下水文”，如此则能实现作文指导从“隔”走向“不隔”。“教师主动写作，平等地参与，就可以与学生一起构建起和谐的写作共同体。理想的写作课应该达到教师引导和学生体悟的和融无间。”于此，师生之间借了写作这个机缘而形成的互相学习、彼此包容、朝同一方向奋进的伙伴关系，在为师者的高高在上依然常见的当下，何其可贵，何其美好！师生之间互相赐予的生命启迪本就美好，尤其是学生用一次又一次的深情倾诉给予教师的触动，一定会是他们人生道路上值得回味的美好瞬间。
谈到情感培育的教学策略时，我最看重以情唤情。在作文的课堂教学中，真实是最宝贵最重要的情感维度。“只有当教师的情感接触到学生的情感之时，教学才真正发生。”教师在课堂上流露出此时此刻的真实情感，本是教育的常识之一，然而随着应试教育愈演愈烈，应试作文的一味炫技，使情感被逼得退无可退，直至消失得无影无踪。失去了情感基础的作文教学，反倒成为作文教学中的常态，这不恰恰是一桩怪事吗？
关于情味作文课，徐飞从来都是着眼于活生生的人，他时刻不忘课堂上与之平等对话的学生是独立、活泼、温热的生命体。“在与学生对话的过程中，少一点武断，少一点执念，少一点自以为是，多一份倾听与欣赏，多一份理解与接纳，多一点追问或回问，这样的课堂才能倾听到生命拔节的声音。”拔节的声音之所以被清楚地听见，是因为教师是弯下腰的，是与学生平视的。教师的修炼自己，成长自我，不能局限于自身的专业领域，更要时刻提醒自己是站在学生面前的大写的人。“写作需要饱蘸生命的汁液，將人生的喜悦、悲伤或宁静书写下来。”写作需要全身心投入，不能只停留于技术层面的生硬操作。
教师进行有情味的作文教学，情感常与学生产生共振，共振之后教师常能反求诸己。换言之，教师在教学生的同时，也在教自己如何作文、怎样做人。教人者，亦自教也。这不仅仅呼应了古人所说的“教学相长”，亦是对当下教师一味扮演专业身份，掩饰人之本色的偏颇现象的矫正。
该书第七章“情味作文对教师素养的要求”分成五个方面，依次为常写作、多读书、懂教学、善诊断、有情趣。我以为当下教师中不乏懂教学与善诊断的高手，能做到常写作、多读书、有情趣三者合一的恐怕为数寥寥。这三点要求的做到与否与教师的资质好坏、能力高低、素养有无无关，它只看教师愿不愿为、想不想为。只要有自觉作为的意识，是不难实现的。通常来讲，理论或见解总是趋于理想化的，因而它树立起的是一个高蹈的标杆。旨在教学生既作文更做人的情味作文课，对多数语文教师来讲，是切近可学的。它需要教师在课堂上首先把自己视为有温度有情感的生命个体，与此同时还要把学生视为年轻、丰富、有温度有情感的生命个体。简而言之，情味作文课要求教师从生命与生活出发，最终回归生命与? ? ? ? ? ? 生活。
《徐飞的情味作文课》，不只语文教师可以学习借鉴，中学生也可以读一读，并从中得到直截了当的收益，因为这是一本发乎情、止于情的书。情在师生之间并不是彼此对立的界限，反而可以融洽彼此、融通你我。面对收录书中的七篇教学实录，中学生可以进行自我身份设定，假设自己就是课堂上用心听课的一员，独立完成课例中所布置的写作任务，在真实表达自我之后找到精神成长的出发点。品读“物象的选择与运用”教学实录，看看自己对人间草木了解多少，问问自己有过多少与草木藕断丝连的往事，回味与草木素有瓜葛的亲人留给自己的情感往事，与此同时，且拿自己的想法与书中表达己见的学生做比较。如此可以寻找差距，取长补短。要知道，对草木饱含深情，对亲人充满爱意，本就是写出优秀作文的情感前提。
我以为，“情味作文课”并不是徐飞给作文贴一个具体的标签，而是表达他的一种理解，提出他的一种范式。教作文即教做人，文也好，人也罢，其共通之处便在于有情。有情有义的语文教师给予学生的影响与启迪绝不仅是行文层面的，他们还在学生的心中树立起情真意切的人格标杆。这样的作文教学，这样的教师风采是值得学生久久回味，甚至怀念一生的。
（福建省惠安县建设北路惠安高级中学;362100）
