中国抗疫的伟大文化力量
吴天明
摘? ?要：经过三个月的艰苦努力，中国在全世界率先初步控制住了新冠肺炎疫情，抗疫斗争取得了重大战略成果。没有国家几十年大规模经济建设积累的雄厚国力，这绝不可能;没有中华民族积累几千年的伟大文化力量，也绝不可能。中国抗疫所展示的伟大文化力量主要包括：视民如伤、关怀民生的官方传统;信任政府、支持政府的民间传统;生命至上、以人为本的价值取向;团结友爱、守望相助的民族情谊;家国一体、保家卫国的英雄主义;尊重自己、尊重他人的美好品德。
关键词：中国抗疫;文化传统;文化力量
中图分类号：G122? ? ? ? ? ? ? ? ?文献标识码：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章编号：1674-9170（2020）03-0027-09
2020年5月8日，习近平同志在与党外人士座谈时，就中国过去几个月的抗击新冠肺炎病毒工作做出如下总结：“武汉保卫战、湖北保卫战取得决定性成果，疫情防控阻击战取得重大战略成果，统筹推进疫情防控和经济社会发展取得积极成效。当前，境外疫情爆发增长态势仍在持续，我国外防输入压力持续加大，国内疫情反弹的风险始终存在。”这是对过去几个月中国抗疫工作所作的科学总结。
中国十七年前经历过SARS疫情，医护人员和政府官员整体上警惕性很高。当新冠肺炎病毒突袭武汉时，中国中央政府果断决策，于2020年1月23日封锁武汉，奋战七十八天，完全控制疫情之后，4月8日武汉正式解除封城，有序恢复经济生产和日常生活。武汉封城期间，实际上湖北乃至全中国，都被封锁隔离起来，十四億中国人民宅在家里几个月，极大地阻止了病毒扩散。封锁期间，中国政府立即采取饱和式检测的办法，很快穷尽查清所有的感染者;同时采取饱和式治理的方法，尽可能挽救人民的生命。经过将近三个月的努力，新冠肺炎病毒被初步控制住，中国有序恢复经济活动。武汉抗疫乃至全中国抗疫，虽然还谈不上最后胜利，但是中国已经成功控制住了疫情蔓延的势头，因此完全有理由说，武汉、湖北乃至全中国抗疫，都已初战告捷。全中国抗疫之所以能够取得重大成果，有硬实力的原因，也有软实力的原因，二者缺一不可。
在硬实力方面，中国改革开放，进行大规模的经济建设，十四亿人民奋斗四十多年，初步积累了一定的经济实力，包括国家的积累和个人家庭的积累。新冠肺炎病毒的饱和式检测和饱和式治疗，全国一律免费，由国家买单，这就尽可能避免了因为经济原因，而逃避检测和治疗的情况发生;全国四万多医护人员驰援武汉，驰援湖北，所有开销国家买单，这就为成功保卫武汉，保卫湖北，保卫全国，提供了强大的经济支撑;十四亿人民宅在家里几个月，要吃要喝要开销，个人家庭没有一定的经济积累是不可想象的，这就有效防止了人民群众为了生计而导致病毒传播的情况发生。没有四十多年大规模的经济建设积累的强大经济实力，中国要抗击病毒，几乎是不可想象的;同样的道理，没有几千年积累的伟大文化力量，中国要成功抗疫，也是不可想象的。
一、视民如伤、关怀民生的官方传统
在中华民族几千年的文明史上，绝大多数王朝都有几百年的寿命，这在人类文明史上是很罕见的。而且后来的王朝，在分封诸侯，任用官员时，绝大多数王朝都会封赏几百年甚至几千年以前的那些圣人善人的后代，这叫“赏善”。不管谁家做帝王，无论如何都不可能让古代的善人圣人“无后”①，这是历代王朝的宗教传统和政治传统。这一文化传统，在人类文明史上，恐怕是绝无仅有的。
中华民族祭祀祖先，一般人的祖先，祭祀到高祖为止，高祖以上的祖先就不再祭祀了。天王祭祀七代祖先，诸侯祭祀五代祖先，超过了七代或五代，按照礼制要“毁庙”，各自的始祖则要永远祭祀。至于那些为中华民族子孙后代做出了伟大贡献的祖先，则无论他是否为我们的血缘祖先，无论已经过了多少代，后人都承认他是人文祖先，而且不受上述礼制的限制，子子孙孙，千秋万代，永远祭祀。这一文化传统，在人类文明史上，也是独一无二的。
中国几千年以来一直都有鼓励人们，特别是鼓励统治者做圣人做善人的伟大传统，中国历朝历代的统治者中，也的确圣人善人辈出，而且，形成了一个无比美好的政治传统，在尧舜夏商周春秋六代，这个传统名叫“视民如伤”②。《尚书》上记载，远古洪水泛滥，生民难以休养生息，舜帝寝食难安，命大禹治水。大禹见洪水泛滥，认为是自己让人民受难，于是历经千辛万苦，其间“三过家门而不入”，落得一身残疾③，最后成功治理洪水，人民得以安宁。商汤见到邻国葛国因为没有祭品而不祭祀祖宗，认为是自己让他们这样穷苦，就送给葛国牛羊做祭品，并且帮助葛国种植谷物。周弃见人民忍饥挨饿，认为是自己让人民如此，于是潜心钻研种植技术，人民终于得到温饱，他自己也成为后人敬仰的农神。早期的中国国民党人，看见日寇横行，凌辱中国，所以英勇抗击日本强盗。中国共产党人看见国家残破，人民遭难，认为这是自己的耻辱，所以舍生忘死创造新中国，建设新中国，努力改善人民的生活。
“视民如伤”的政治传统是怎样成为整个中华民族几千年的官方传统的呢？原始社会的圣人善人，都本是各自氏族部落的领袖，他们早先全心全意帮助各自氏族部落的人民，也就是帮助本家人，这是完全可以理解的，无需解释。中国远古各氏族部落先后发展到如今河南一带，那里是黄河和黄土高原经过亿万年的共同作用，而形成的黄土冲积平原，在人工冶炼钢铁的技术发明以前，那里最适合使用原始农具种植各种谷物。黄河在上游落差很大，流到河南落差突然变小，经过亿万年，形成黄土冲积平原。在这个地方，任何一个氏族部落，都不可能独善其身，大家必须团结一心，齐心协力，才能享受水利，避免水害。于是远古各氏族部落开始了大融合。历史文献上都记载，炎帝族黄帝族很早就互相通婚，舜帝娶了尧帝的两个女儿，尧舜大禹先后做部落联盟的领袖。于是，他们把善待本氏族本部落的做法，推广到整个的部落联盟。这个部落联盟又不断发展，不断吸收新的成员，到了周朝，终于形成一个民族，名叫华夏。“视民如伤”的氏族部落传统，就自然而然成为整个华夏民族的优秀政治传统，并且随着华夏文明的不断传播，成为周边许多蛮夷戎狄氏族部落的政治传统。
到了春秋末期，伟大的孔子在继承古代圣贤优秀文化的基础上，开创了一个政治传统，后世尊称为“儒家道统”①。孔子特别要求门下弟子，都要胸怀天下，关爱苍生，并且为此奋斗终身，认为无论成功与否，只要为天下奋斗终身，就是一个高尚的君子，伟大的读书人。例如孔子弟子颜回，②只是个非常普通的读书人，他病死之后，家里甚至穷到没有钱为他购置外棺。颜回说，舜帝是什么人啊？他为什么可以做圣人啊？我是什么人啊？我为什么就不能做圣人啊？有所作为者，都应该像舜帝那样。只要心里装着天下人民，只要自己发奋努力，人人都可以做尧舜，就像毛泽东主席所说的，“六亿神州尽舜尧”，这是中国读书人几千年来坚定的信仰。
“视民如伤”的官方传统，主要是要求统治者关爱人民。孔子开创的“儒家道统”，则主要是要求所有的读书人都要关爱苍生，这是对“视民如伤”传统的继承和发扬。后来，孟子把孔子开创的这个新传统总结为两句话：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这两句话，后来就成为最近两千多年中国读书人的座右铭。
中国历朝历代的统治者，都有一个政治常识，统治者“视民如伤”，人民才拥护你，你的政权才有合法性，官员才有合法性。如果政府“视民如土芥”，这个政府就没有合法性，就会垮台，国家就会完蛋，不仅人民群众会生灵涂炭，统治者自己也会身死国灭，为天下耻笑。因此，历代政府，特别当它处在上升期的时候，都会主动按照这把尺子，衡量自己，衡量每一个官员，衡量政府出台的每一项政策。
当今中国政府传承了“视民如伤”的优良传统，并且把这个传统改造为“立党为公，执政为民”，“全心全意为人民服务”的宗旨，就像孔子把这个传统改造为“儒家道统”一样，所以能够在极短的时间里，动员全国几万医护人员援助武汉，援助湖北;动员几十万官员，战斗在抗疫第一线;动员几千万共产党员，到每一個村庄，每一户农舍，每一条街道，每一个社区，每一栋楼，为宅在家里的十四亿人民，提供各种各样的服务。这样的动员能力组织能力，全世界只有中国做得到，不可能有第二个国家。
《环球时报》总编胡锡进先生曾经提出一个问题，至今无人回答，他的大意是：“美国欧洲死亡人数很高，民间都能承受。美国政府抗疫极其无能，简直是世界级的大笑话，无数人感染，死了好几万人，可是特朗普的支持率却在直线上升。为什么中国感染几万人，死亡几千人，中国人就不能忍受，中国人的心理承受能力为什么如此不行？”说实话，中国死亡几千人，老百姓其实还受得了，是中国政府自己受不了。中国政府是人民自己的政府，怎么能够让自己的百姓大量病死呢？所以疫情一发生，中国中央政府立即采取断然措施。这就是“视民如伤”的政治传统的伟大力量在起作用。
因抗疫不力湖北省的许多官员，受到党纪国法的处罚，总数达3000多名③。要是美国欧洲也这样，那么他们的官员就几乎全部要下课了。有的美国国会议员，明明知道疫情极其严重，还无耻地欺骗美国人民说没有问题，自己高价抛售股票牟利，却未受到任何追责。有的官员胡说八道，“甩锅”中国，攻击世界卫生组织，攻击移民。这除了与这些政客毫无廉耻有关之外，这些国家的政府没有真正关爱人民的传统，他的人民也从来没有真正指望本国的政客，这都是极其重要的原因。所以美国即使死再多的人，美国人也认为，没有问题，正常的。这不是心理承受能力强弱的问题，而是因为政治传统完全不同，是因为不同的国家，对不同的政府，有完全不同的期待。中国人民对自己的政府期待很高，美国人民对本国政府的期待很低，如此而已。
二、信任政府、支持政府的民间传统
国家做出决策，政府做出安排，需要人民群众的信任理解与支持。如果人民群众对政府将信将疑甚至根本不信任不支持，政府的任何决策都毫无意义，即使动用军队强制执行，其效果也会大打折扣。如今世界上一百多个国家的政府，都对抗疫做出了这样那样的安排，但是有些国家的人民群众，基本不相信政府，基本不配合政府。政府要求隔离，老百姓偏偏不隔离;政府要求戴口罩，老百姓偏偏不戴口罩;政府要求企业暂时停工，企业偏偏要开工，新冠病毒自然会到处传播，然后陷入恶性循环。
当中国政府做出安排，封锁武汉，全国人民尽可能少流动之后，十四亿人民很快自觉执行党和政府的决策，自觉宅在家里几个月。所有的干部全部上一线，村长守在村庄的路口，社区居委会的干部一栋一栋一家一家地排查感染者，亲戚也暂时不走动了，春节打电话拜年，学生宅在家里上网课，党员志愿者帮助每个社区每户居民定时购买生活必需品，老年人还有部分免费生活必需品，有人送上门。
有一个细节，很能说明人民群众对政府的信任程度。武汉封城七十八天，不要说街道十分干净，就是每一栋楼里里外外也十分干净。武汉人民还发明了无数宅在家里自娱自乐，锻炼身体的办法。为什么？武汉人民相信自己的政府正在全力以赴帮助自己，武汉人民有信心。钟南山院士刚到武汉，发现形势危险，他心情很沉重。有一天，有位同志告诉他，武汉人民宅在家里在唱国歌，钟先生听了，激动落泪，说：“这就好，武汉人民的气势上来了，精气神上来了，这就好办了。”
中国人民相信自己的政府，配合自己的政府，所产生的巨大力量，真是难以想象。不要说全国十四亿人，即使武汉，也是一千多万人的特大城市，一千多万人，吃喝拉撒，各种需求，解决起来多么艰难？可是武汉人民并不是全部宅在家里，武汉把整个城市划分为若干网格，每个网格有多少栋房子，多少居民，一切情况，清清楚楚。武汉每个街道，每个社区，以共产党员为首，社区志愿者自觉行动起来，每天为居民提供各种服务，所以武汉封城七十八天，城市运转井然有序，人民群众信心满满。武汉人民，中国人民，要是不相信自己的政府，信心就会崩溃，就不可能配合自己的政府。美国人为什么不买口罩而是去买枪？因为他们根本就不相信议会，不相信政府。这就是信任与不信任的巨大差别，防疫抗疫的效果自然完全不同。
子贡有一次请教孔子，治理国家，有哪些要务。孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”子贡说，如果迫不得已，三者去一，怎么办？孔子说，去兵;子贡又问，如果迫不得已，二者去一，怎么办？孔子说，去食。孔子解释说：“自古皆有死，民无信不立。”①人民群众不信任政府，国家就会完蛋，国将不国。所以，中国历代政府，无比重视使自己的政策，自己的行为，尽其可能地赢得人民的信任和支持。没有亿万中国人民对政府无比的信任，中国抗疫绝对不可能初战告捷。
三、以人为本、生命至上的价值取向
任何国家发生疫情，政府都会首先遇到一个极其棘手的问题：抗击疫情，发展经济，两个问题的关系怎么处理？何者为先？美国疫情爆发初期，尽管收到本国卫生专家的多次严厉警告，美国政府全都置若罔闻，就是怕影响经济，影响总统大选。疫情在巴西爆发的时候，巴西政府首先想到的是经济发展，所以巴西总统一边咳嗽，一边要求各地取消封闭管理，要求劳动者都去上班。
中国政府当然也遇到了这个棘手的问题。可是中国政府理所当然地选择了首先保护人民群众的生命。因为，中国的文化传统，天地之间，没有任何东西比人的生命更加重要。
《左传·哀公三年》，鲁国首都发生火灾，朝廷被烧，官员都去救火。执政大臣季桓子，这年年龄已经很大了①，所以他陪着鲁侯，远远地看着官员救火。季桓子吩咐：“伤人则止，财可为也。”《左传》记录，当时鲁国官员们救火时，主要是抢救书籍之类，其他似乎值钱的东西很少抢救。这个故事说明，在中国人看来，天地之间，人最重要，没有任何东西比人的生命更加重要。
孔子的马厩有一天失了火，后来孔子知道了，只问弟子：“伤人乎？”②没有问，马烧伤烧死了没有。孔子做过鲁国公卿，出行需要坐马车，那是一辆青铜马车，配四匹年轻力壮的公马，谓之“一乘”，是一笔很大的财产，即使齐国这样的大国，当时也只有千乘，鲁国只有八百乘，邾国只有六百乘。《礼记》记载这次失火后，孔子的老家人听到消息都来安慰他③，想必损失不小。可是孔子认为，马匹虽然贵重，怎么可以与人相提并论呢？这就是我们中国人的价值观：天地之间人为贵。
中国民间经常说：“留得青山在，不怕没柴烧。”这是比喻的说法，意思是，只要有人，什么东西都会有的，没有人，再多财富都毫无意义。可見，以人文本、尊重生命的观念，不仅是贵族的价值观，而且是全体中国人民的价值观。所以，当病毒攻击中国时，中国政府果断做出决定，暂停经济活动，阻止病毒传播，全力以赴救人。这样的决策，中国当然会蒙受巨大的经济损失，但是，中国成功地控制住了疫情，所以相比之下，经济损失反而是比较小，恢复经济活动反而是比较快的。
在野蛮时代，任何民族都曾经杀死老人。杀死的方法，一般是这样的：年轻人带着种群迁徙时，丢下老人不管，任其死亡，这叫“弃杀”。杀死老人的主要原因有二：其一，经济原因，达尔文《人类的由来》已经论证。其二，婚姻生殖原因。男子生殖期很长，一般比女子要长二十年左右，所以即使男子很老了，还可以与年轻男子竞争年轻貌美的女子，舅甥之间，父子之间，都形成了生殖竞争关系，而这对人种进化不利。加上原始社会婚姻关系不明，父子关系自然不明，所以野蛮时代，普遍存在着外甥杀死舅父，儿子杀死父亲的习俗。我把后面这一特点，叫做生殖竞争。我几十年前曾经做过深入的研究，并且发现达尔文的研究存在很大的缺陷，他没有发现野蛮人只杀舅父和父亲，不杀母亲的现象，所以我在达尔文“生存竞争理论”之外，提出了“生殖竞争理论”④。其实，这两种竞争规律始终影响着人类，并非只有原始文化研究者才应该关注，如果不用“两种竞争理论”研究后世的历史文化现象，无数问题都很难得到科学解释。
中华民族大约在七千年以前，开始逐步进入父系社会，夫妻关系开始逐步明确⑤。大约四五千年以前，先人的农业生产水平、手工业生产水平就已经很高。考古学家最近在河南发现了5300多年前的都城，而且不排除是黄帝都城的可能性。都城的出现，说明那时黄土冲积平原一带的经济文化水平已经很高。史书记载，舜帝时代，就有主管天下手工业的长官，名叫“垂”（也作“倕”）⑥，类似于后世的工业部长。周朝初期，天王分封诸侯时，都要给每个诸侯分封若干个手工业氏族，以帮助诸侯发展经济。中国人今天使用的姓氏，许多还保留了远古手工业史的信息，例如黄帝之后张氏是做弓箭的，尧族陶氏是做陶瓷，后来又冶炼黄铜黄金、冶炼钢铁，索氏是人类历史上最早的纺织专家之一，等等。周朝的时候，每个诸侯国都有工业部长，楚国的工业部长称为“工尹”。
男子是社会财富的主要创造者，经济发展了，男子不再愿意将平生所得传给外甥，要求传给自己亲生的孩子。这样，夫妻关系就会明确了，夫妻关系一明确，父子关系就会明确，儿子丢弃老子的事情就很难再发生了。父子关系明确，父亲愿意为儿孙拼命劳作，儿孙自然感激不尽。经济发展了，即使父亲丧失劳动力，儿孙们也有能力、有意愿赡养老人。这样，文明人的一种新道德“孝道”，最晚在距今四千多年的时候就产生了。中华民族最早而且非常有名的孝子，就是大名鼎鼎的舜帝，关于舜帝孝顺父母，照顾弟弟的故事，《尚书》有记载，周朝文献也多有记载，如今都是中国人的常识。
欧洲人在中世纪还普遍保存着弃杀老人的野蛮习俗，一直到中世纪结束，进入文艺复兴时代，相当于中国的明朝，这才逐步革除弃杀老人的野蛮习俗。由于他们革除野蛮习俗的时间实在太短，所以稍有风吹草动，他们的野蛮习性就会暴露出来。这次抗疫，有些欧洲国家要求老人“自愿”签署“放弃治疗同意书”，实际上就是让感染新冠肺炎病毒的老人等死。这种事情在今天的中国发生，完全是不可想象、不可理解的事情，是不可饶恕的死罪。一些美国养老机构的老人，出现了大量死亡的案例，这也和政府的不作为有很大关系。
中国抗疫期间，以湖北为例，被治愈的八十岁以上的老人超过3600名，他们都是国家出钱免费治疗，医护人员舍生忘死，把他们从死亡线上抢救回来的。西方人对此不可能理解，而我们中国人认为，八十岁以上的老人，虽然来日不多，他的生命也是无比宝贵，应该尊重，应该尽可能保护的。中国人经常说：“天地之间，人为贵。”并没有排除老人、病人、残疾人、穷人。无论是谁，只要是人，都是无比尊贵的。这就是我们中国人的价值观。
也许有人会说，当中国政府决定封锁武汉，全国人民暂时停止流动时，刚好遇到农历新年，所以中国政府好下决心。其实，按照中国法律，农历新年的假期只有一周，短短七天时间。七天之后，全国人民都要上班。新冠肺炎病毒突袭中国时，中国怎么可能只需要封锁七天时间？中国政府自然知道，国家不封锁，人民生命损失会很大;封锁国家，经济损失会很大。两相权衡，中国政府义无反顾地选择了首先不计经济代价，保护中国人民的生命。
2020年4月4日，中国清明节。中国党和政府决定，清明节这天，全国各地，中国驻外使领馆，全部降半旗，为感染新冠肺炎病毒而死亡的同胞，为抗击疫情英勇牺牲的烈士，默哀三分钟。什么叫“以人为本”，什么叫“生命至上”，什么叫“人权”，不是空喊口号，不是吹牛皮，而是实实在在的行动。在全体中国人民默哀的时候，这一切，就都有答案了。
全国支援武汉，支援湖北抗疫的医护人员，离开武汉，离开湖北时，人民群众用最高礼仪送走英雄们;英雄的家乡，则用最高礼仪迎接他们凯旋。这就是“人权”，就是“人本主义”，就是“生命至上”。
四、团结友爱、守望相助的民族情谊
人类起初必定有许多以血缘为纽带的小种群，后来，因为实行族外婚姻，因为战争，因为经济上的合作，而逐步融合成大的種群。文明民族的融合，必然既考虑血缘，也考虑文化的相似性和利益的关联性。根据传世文献和考古资料，中华民族可以证实的文明史，农业文明史大约一万年左右，手工业文明史大约七千年左右，父系社会文明史大约七千年左右，国家文明史大约五千年左右，华夏民族形成史大约三千年左右，汉族形成史大约两千年左右，包括五十六个民族在内的中华民族形成史大约一千五百年左右①。任何民族融合，战争是不可缺少的手段，但是中华民族融合，却与其他民族融合不太一样。
其一，中华民族融合很早。当世界上许多地区还处在野蛮时代时，中华民族就开始融合发展了。
其二，中华民族的融合，核心依据是文化，不是血缘。例如，周朝的吴国，虽然与周天子是兄弟，但是因为长期远离华夏，经济文化落后，华夏各国长期将其视作蛮夷。南方楚国，虽然本是东夷，移民湖北后又成了南蛮，但是楚国学习华夏文明很用心，春秋时代就被许多华夏国家视作华夏，楚国诸侯自封为王，华夏国家慢慢承认楚人为王②，楚国国君还做过一段时间的华夏领袖。到了战国时代，楚国的著名儒学家陈良，在孟子之前，就是誉满天下的大儒③。陈良有的弟子后来背叛老师陈良，还被孟子斥责①。这样的例子非常多。新中国成立后，进行民族识别，当时确定的有些少数民族，其实原本都是汉族。部分汉族人，历史上因为各种原因，移民到深山老林，发展缓慢，后来就成了少数民族。
其三，中华民族历史上，总是人口较多、发展较好的华夏族、汉族，帮助人口较少、发展滞后的少数民族;少数民族，仰慕多数民族的文化，主动融入多数民族。孔子总结：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”②这就是说，发展较好的民族国家，用先进的文化，吸引那些发展滞后的氏族部落来归顺，人家来归顺了，要把人家安顿好。这是中华民族几千年融合的主要方式。例如新中国成立以来，内地省份长期对口支援少数民族地区。最近一些年，中国政府下定决心，要帮助少数民族脱贫，这必然增加汉族人的税负，可是没有任何一个汉族人认为自己不应该为此多交税。所有中国人民都认为，中华民族五十六个民族是兄弟，是一家人，一家人自然要互相帮助。谁发展的稍稍好一点，就多出点钱出点力，帮助另外的兄弟，这是自然而然的，中国政府，中国媒体，甚至中国专家，谁都没有为此做什么工作，大家都认为这是自然而然的，完全不需要做什么工作。美国只有三亿多一点人口，绝对贫困人口四千多万，只要美国政府愿意，很快就可以解决这些人的贫困问题。可是，没有任何一届美国政府愿意做这样的事情。这次疫情发生后，发生了美国联邦政府扣留州里救灾物资的事件，简直是个大笑话，即使在几千年前的中国，这也是个大笑话。
2020年，帮助湖北，帮助武汉抗疫的那些英雄们，全国所有民族的兄弟姐妹都有，西北有来自新疆的，东北有来自黑龙江的，西南有来自广西的，东南有来自海南的。全国各族人民，手拉手，心连心，命运与共，团结一致，抗击病毒，真是感天动地。
五、家国一体、保家卫国的英雄情怀
古代贵族妻妾众多，自然子孙众多。如何传承权利和财富，就成了一个很大的问题。中国大约在商朝中期，设计了一个继承制度，比较好地解决了这个问题。按照这个制度，贵族的女人，分为嫡妻和庶妾，嫡妻生的儿子叫做嫡子，庶妾生的儿子叫庶子。君父死之前，要举行正式的宗教仪式和政治仪式，确定嫡长子为储君。君父死了，丧期届满，储君正式即位，成为新君。新君则将自己的兄弟，包括同母兄弟、异母兄弟，下降一档，分封为贵族。久而久之，中国社会就成了一个金字塔式结构，亿万平民百姓其实也是历史上贵族的后代。中国如今还在使用的姓氏，大约有24000个，其中大约80个左右的姓氏，拥有十四亿人口中的百分之八十左右的人口。原因很简单，他们的祖先，历史上都是大贵族。经过几百年几千年，中国的社会政治结构，人口结构，就形成了家国一体的格局。
中国人对自己的国家感情特别深，责任心特别强，为了中国，连自己的性命都不要，一个极其重要的原因就是，大家都知道，这个国家的人，都是自己的家人和亲戚。所以在我们中国，保卫国家，就是保卫自己的家;国家好，自己的家就一定会好。这是所有中国人的常识，是中国几千年文明历史的重要特色。
2020年中国抗疫，涌现了许多英雄人物，有数以万计的医护人员，有数以万计的人民警察，还有许许多多的外卖小哥、农民工、清洁工人、汽车司机，还有各种各样的志愿者，为社区提供各种服务的普通党员，站在村口检查行人、防止人口随意流动的数以万计的老村长。这些英雄人物，都是平民百姓。尤其让人感佩的是，那些医护人员，绝大多数都是刚刚二十出头的大姑娘小伙子，平时走路都是连蹦带跳的，说话都是嘻嘻哈哈的。可是，当国家遭难、人民遇险时，他们都义无反顾，勇敢地穿上防护服，勇敢地走进封闭的疫区，冒着生命危险，从死神手里抢救生命。中国历史上的伟大英雄人物，平日里都是普普通通的读书人，普普通通的官员，普普通通的农民和工人。天下人需要他们时，他们就拿起武器，驰骋疆场，英勇杀敌。当天下安宁、人民修养生息时，他们就“刀枪入库，马放南山”，农民照样种地，官员照样做官，读书人照样读书，该干嘛还是干嘛。即使是伟大的舜帝，《尚书》上说，他的父亲只是个盲人鼓手;大名鼎鼎的诸葛亮，只是个从山东逃难到南阳的难民，逃到南阳后，他自己耕田读书;创造新中国的毛泽东等领袖人物，也都是平民百姓。当国家需要、人民需要他们时，他们就舍生忘死，为了国家，为了人民，奋斗不止，成为英雄。中华民族具有几千年的平民英雄主义的伟大传统，只要国家需要，人民需要，任何一个平民百姓，都可能成为叱咤风云的伟大英雄。这是中国英雄的第一个特点，平民英雄主义。这与西方的英雄主义传统明显不同。
中华民族的英雄，大多数都是集体主义英雄。例如当我们想起商汤灭夏、武王伐纣、抗击日寇、创造新中国等历史事件，我们都很难说，是因为某一位或某几位大英雄做到了这一切，我们的脑海里都会出现成千上万的英雄人物，我们叫不出他们的名字，却永远感激他们。这是中华民族英雄的第二个特点。
中华民族的英雄，未必有什么私仇。中国人对那些因为私仇而杀人者，从来评价不高。中国英雄之所以成为英雄，绝大多数都是出于公义。所以中国英雄大都怯于私斗，而敢为天下。中国人认为，真正的英雄，应该像圣人那样，“一怒而安天下之民”。那些为了私仇而斗狠杀人的，中国人认为那只是“好勇”，好逞匹夫之勇，如此而已，在中国从来评价不高。中国人从来看不起这样的人。中华民族的英雄都是出于公义，这是第三个特点。
中华民族遭遇危难的时候，那就一定是英雄辈出的时候。中国人民善良而勇敢坚毅，平日里各自劳作，养家糊口。可是如果国家遭难，人民遭难，平日里斯斯文文的老百姓，就会挺身而出，拯救国家，拯救人民。所以中国人經常讲，“多难兴邦”“英雄辈出”。国家“多难”，激发了平民百姓的英雄豪情，国家克服困难，快速发展，所以“多难兴邦”。国家多难，一代人甚至几代人的英雄豪情都被激发起来，所以“英雄辈出”，这与西方文化也是完全不同的。西方一些发达国家近几百年的工业发展，主要依靠抢掠殖民地的原材料和市场才得以进行的，只有中国是全世界惟一一个不靠抢掠、完全依靠人民的智慧和汗水实现工业化的国家，中国人民知道，如果不实行工业现代化，中国还会被列强抢掠，所以发奋图强。这些没日没夜、辛苦劳作的平民百姓，都是建设中国、保卫中国的平民英雄。毛泽东主席说，“六亿神州尽舜尧”，“遍地英雄下夕烟”，这是对我们中国平民英雄主义、集体英雄主义最好的概括。
中国抗疫，没有这些成千上万平日里默默无闻，关键时刻叱咤风云的英雄，不可能取得如此伟大的成绩。中华民族的平民英雄主义、集体英雄主义，必将永远激发一代代中国人，为了国家的安宁，人民的幸福，子孙的美好生活，奋斗不息。
六、尊重自己、尊重他人的美好品德
疫情发生后，中国科学家呼吁人们尽可能少出门，出门时尽可能戴口罩，尽可能勤洗手。这是一个极其简单的科学常识。不戴口罩，说话呼吸，都很容易把可能的病毒传播给别人，也很容易被别人传播的病毒所感染，因为病毒可以通过空气传播。一双手，几乎每时每刻都会接触物体，很容易被病毒感染。如果勤洗手，就会大大减少被病毒感染的可能性。中国人民无论受教育状况如何，无论老幼，无论他生活在哪个地方，全都响应科学家的呼吁，尽可能戴上了口罩。这大大降低了病毒传播的影响力，大大减少了病毒感染者。
中国科学家的呼吁，之所以如此有效，并不是因为中国人的科学素养远远高于别国人，也不是因为中国人特别怕死，而是因为中国有一个非常悠久、非常美好的文化传统，就是特别注意尊重他人。
中国人从来就认为，为了国家而死，为了中华民族而死，那是尽孝而且尽忠，死而不朽。因为犯罪而死，那要下地狱，不能埋在家族氏族墓地里，死后成为厉鬼，不能得到祭祀。莫名其妙、无谓地死亡，这是对父母祖先的大不孝，因为任何人的生命，都是父母所赐，你没有自作主张的权利。几千年来，上至天王，下至平民百姓，莫不如此。如果为了中华民族，为了国家，不得不牺牲，中国人会视死如归。但是中国人不会无谓而死。中国防疫专家的忠告特别管用，与中华民族的死亡观有密切联系。
中国人，不仅上下级之间要互相尊重，同事同学同道同路之间互相尊重，即使夫妻之间也要互相尊重。在中国文化里，夫妻之间，在卧室里才是夫妻，出了卧室，在任何地方，都需要互相尊敬。所谓“卿卿我我”，那是在卧室里的说法;出了卧室，在自家的堂屋里，那也是家人活动的公共场所，不是只有夫妻二人的私密空间，所以夫妻也要互相尊敬，丈夫要视妻子如客人，所以尊称妻子为“堂客”“夫人”“太太”“娘子”“孩子他娘”等等;妻子要尊称丈夫为“老爷”“先生”“郎君”“当家的”“孩子他爸”等等。在中国文化里，夫妻之间“相敬如宾，举案齐眉”，这是人人期待的理想状况。夫妻之间尚且如此，其他人之间互相尊敬，自然不需讨论。“敬”，一直是几千年来对中国人基本的道德要求之一。中国人明白一个常识，你尊敬别人，别人自然也尊敬你。
尊敬别人，包含的内容很多，主要包括尊重他人的人格，尊重他人的生命安全和健康，尊重他人的财产，尊重他人的隐私，尊重他人处理问题的方式等等。所以，当中国科学家呼吁中国人民尽可能少到公共场所，万一出门尽可能戴口罩，尽可能勤洗手时，十四亿中国人民立即响应。因为这么做，既是尊重自己，也是尊重他人。也许有人认为，自己不怕死，可是，在中国，你不怕死，不能影响别人，祸害别人，这是基本道德。全国人民都行动起来，尽可能隔断病毒传播的通道，所以中国能够在很短的时间里，查清每一个感染者，治疗每一个感染者。
中国抗疫初战告捷，是中国硬实力和软实力完美结合的伟大胜利。没有几十年经济建设积累的国力，中国不可能初战告捷;没有几千年中国文化积累的伟大力量，中国也不可能初战告捷。
责任编校? ?王学青
Great Cultural Power of China in the Anti-Epidemic Efforts
WU Tianming1，2 （1.School of Chinese Classics，Wuhan Technology and Business University，Wuhan 430065，Hubei，China;2.College of Chinese language and literature， Wuhan University，Wuhan 430072，Hubei，China）
Abstract： The three months of strenuous efforts of China in fighting against the epidemic have resulted in Chinas leading position in putting the it under control， considerable achievements having been made. This could not have been made possible without the formidable national strength accumulated during the decades of large-scale economic construction; neither could it have come into reality without the powerful cultural power deposited during the past millenniums. The great cultural power of China in the anti-epidemic efforts can be found demonstrated in： the official tradition of taking care of the well-being of the public; the civil tradition of putting their faith in the government being supportive to the government; the value orientation of respecting life and the people; the national fraternity international solidarity and mutual help; the heroism in taking the family and the nation as a unity， defending the nation as well as the family; the virtue in self-respect and the mutual respect.
Key words： Chinas anti-epidemic efforts; cultural tradition; cultural power
