论《社会主义从空想到科学的发展》对当代社会发展启示

    【摘 要】 1880年，恩格斯把《反杜林系统论》中“最重要的部分”，即引论中的第一章“概论”，第三编的一、二两章抽出来汇集在一起，进行修改调整后，由拉法格译成法文，同年五月在巴黎出版。原名为《空想社会主义和科学社会主义》，后在1883年出法文版时改为《社会主义从空想到科学的发展》。

    一百三十多年来，这篇历久弥新的科学社会主义文献，在马克思主义发展史上，始终占据最重要的地位。如今，面對经济全球化发展的浪潮，面对世情、国情的新变化，我们要深入体悟它的真谛，这不仅很有必要，而且也是具有重要的现实意义的。

    【关键词】 空想社会主义 科学社会主义 唯物史观

    本书共三章，分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源;唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学;以及科学社会主义的基本原理等内容。

    第一章中，恩格斯论述了三大空想社会主义者——圣西门、傅立叶和欧文的学说产生的历史条件及其思想理论贡献。在讨论这三个伟大的空想主义者之前，恩格斯首先阐明了一个重要原理，即不论在任何时代，任何有重要价值的思想理论都是那个时代经济社会发展的产物，同时也是在继承前人思想理论成果的基础上产生的。这也就是说现代社会主义学说的产生，是有其经济根源和思想来源的，而空想社会主义则是科学社会主义的直接思想来源。

    第二章中，恩格斯主要论述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。这两个伟大的理论是科学社会主义的两大基石，它们使社会主义奠定在坚实的科学理论基础之上。

    最后，在文章的第三部分，恩格斯系统的阐述了资本主义社会的基本矛盾，并以此为基础论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，并对未来社会的特征作了预测。阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。这一章的内容是马克思主义理论中最重要的部分。

    由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现”，才使社会主义由空想转变和发展为科学。这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。当今的中国迅猛发展是不争的事实，也展示着科学社会主义的强大生命力。我们党在改革开放的历史进程中，把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来。

    而通过对文本的重复阅读，虽然理论离我们有些遥远，但是其深厚的内涵以及伟大的精神却在现今的世界不时得到体现。从而我们不难发现：

    一、马克思主义时代化是无产阶级解放事业的根本要求

    《社会主义从空想到科学的发展》是马克思主义时代化的产物。马克思和恩格斯的时代观反映了他们对时代的科学判断和对时代脉搏的准确把握。把无产阶级和工人运动与推翻资产阶级的统治，从而与共产主义的事业连在一起，体现了马克思主义具有世界历史意义的时代观。

    马克思主义时代化启示我们，马克思主义的发展始终与无产阶级的解放事业——共产主义事业，相互依存，始终与世界社会主义运动，相互依存。马克思主义时代化还启示我们，必须发展和创新马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。马克思主义必须紧密贴近时代，随着时代的脉搏一起跳动，始终走在时代的最前列。这就要求马克思主义必须科学地判断时代发展的主题，正确地认识世情、国情和党情发展的新变化，回答和解决新问题。与时俱进，永远创新，是马克思主义发展的不竭动力。

    二、马克思主义大众化是世界社会主义运动的现实需求

    《社会主义从空想到科学的发展》脱胎于一本学术著作，是针对那位“博学的”欧根·杜林先生的理论体系所写的《反杜林论》，后来改编而成。作为科学社会主义的入门一书，恩格斯在形式和内容上做了一些修改。在形式方面，恩格斯只限于删去一切不必要的外来语。在内容方面，恩格斯肯定地说，它对德国工人来说困难是不多的。

    《社会主义从空想到科学的发展》在工人运动中得以广泛传播，其根本原因，在于马克思的唯物主义历史观和剩余价值理论，易于被工人阶级理解和接受。可以说，《社会主义从空想到科学的发展》是对马克思主义大众化的最好说明和注释。

    马克思主义大众化启示我们：马克思主义大众化，不是一种主观意愿，而是实践的呼唤和需要。从根本上说，是无产阶级解放事业和世界社会主义运动的需要。马克思主义大众化的根本原因，在于它的理论内容是工人阶级的理论，是为最广大人民群众谋利益的理论，正因为如此，最广大人民群众熟悉它、理解它、接受它。马克思主义大众化还启示我们：马克思主义要为最广大人民群众所接受，无论是在理论形式还是理论风格，必须贴近人民群众，必须通俗易懂。马克思主义大众化而不是小众化，它不是为少数人服务的理论。

    三、马克思主义欧洲化、中国化、世界化是历史发展的必然

    马克思主义的欧洲化，是指19世纪下半叶马克思和恩格斯的学说已传遍欧洲并被付诸实践。

    19世纪下半叶马克思主义的欧洲化，是工人运动和无产阶级解放事业的伟大胜利成果。此后，进入20世纪还有一个俄国化问题--列宁主义的诞生和发展，在一定意义上讲，马克思主义的欧洲化也包括俄国化。马克思主义欧洲化、俄国化、中国化，是马克思主义发展史的不同历史阶段，而马克思主义的世界化，则是一个历史总趋势。

    历史进程表明，马克思主义无论怎样“化”，世界化是它的总趋势，是历史的必然。这就是恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中所指出的，根据唯物史观和剩余价值原理，“无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。……人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”

    【参考文献】

    以上文章中引号内容均来自：马克思恩格斯文集[第三卷]——马克思恩格斯1864-1883年著作 ?《社会主义从空想到科学的发展》

    作者简介：马媛（1994年-），女，回族，青海人，研究生，思想政治教育方向。