动画《刺客伍六七》对中华传统文化内涵的诠释与延伸
魏昀赟
《刺客伍六七》是一部兼具搞笑与热血的国产原创动画剧集，该动画由啊哈娱乐与小疯映画联合出品，凭借无厘头的动画表现形式、积极向上的主旋律及对中华传统文化内涵的创新式诠释，入选2018年法国昂西国际动画电影节主竞赛单元系列动画。本文以《刺客伍六七》中的中华传统文化内涵为探讨核心，从动画对中华传统文化内涵的诠释形式着手，解析人物形象和艺术表现元素、特征性文化及传统习俗视域下的传统文化内涵显现，以此探讨剧集对中华传统文化内涵的延伸。
近年来，我国动画制作题材逐步向民族化方向发展，在人物形象、主题设计、艺术元素应用等方面均彰显着鲜明的民族特色，诠释着中华传统文化内涵的艺术魅力，开启了动画制作新纪元。《刺客伍六七》在此背景环境下创作产生，导演将丰富的中华传统民族精神及普世价值观蕴含其中，通过人物形象刻画、语言元素深化、传统习俗衬托等多种形式加以表现，凸显着多样的中华传统文化内涵及文化情怀，促使该动画思想深度及维度不断拓展。本文从《刺客伍六七》中的传统文化元素着手，多角度探析其对中华传统文化内涵的诠释与延伸。
一、多角度诠释中华传统文化内涵
（一）侠义的人物形象弘扬民族精神
人物形象是人物思想内涵的外在固化，而人物思想内涵与民族传统文化内涵息息相关，因此，借助人物形象能够促进动画作品对中华传统文化的诠释，将我国传统文化内涵以更直观、更形象的方式展示给受众群体[1]。在《刺客伍六七》中，男主角伍六七的人物形象塑造是重头戏，动画通过不同“刺杀任务”的执行，将伍六七这一人物形象塑造得更加立体、饱满，其将每一次刺杀任务皆转变为一场救赎行动，以第六集《刺杀美少女》为例，女孩因身患癌症而雇佣伍六七在陪她完成临终愿望清单后刺杀自己。在执行此刺杀任务期间，伍六七不顾自身形象及安危，陪女孩完成了包括一口气喝下一大瓶可乐、暴揍渣男、骑狮子、跳伞等一系列奇怪心愿;而伴随愿望的逐一实现，女孩重获对生命美好的追求，此时的伍六七是一位善良、乐于助人的“侠义刺客”的光辉形象，动画借助对他的形象塑造展示出中华传统民族精神中的义，并使得动画作品更富感染力。
（二）艺术表现元素多样化
电视作品涉及的艺术表现元素众多，涵盖色彩艺术元素、摄影艺术元素、造型元素等诸多内容;《刺客伍六七》与其他国产动画或外国动漫相比，其在艺术表现元素应用方面的一大突出特点在于对构图元素、语言元素的创新式应用[2]。在构图方面，《刺客伍六七》的动画构图极为简单，没有花哨的背景或华丽的造型，每一帧画面呈现的均是最传统的中式画法，极简的画风在一定程度上彰显出质朴的中华传统优秀文化内核。而语言是中华传统文化最重要且不可分割的一部分，通常电视作品中使用的语言为普通话，而《刺客伍六七》创新性地选取方言作为整部动画的语言表现形式，其独特的口音不但没有产生突兀感，反而更符合人物形象的诙谐特性，为观众带来别具一格的动画观赏体验，展示着我国语言文化的博大精深。如第三集中的广东民谣《阿珍爱上了阿强》极具典型性与代表性，人物夸张的表情与萌系广式口音形成反差美，在拉近动画中人物与观众距离的同时亦增强了动画片的戏剧性与冲突性。
（三）特征性文化符号的交织
中国功夫是我国现阶段动画作品最常用的中华传统文化元素之一，其就广义而言是一种运动形式，在参悟生命的基础上衍生而来，加之其对儒家、道家精华的吸取，促使其具有刚柔并济的特性，是我国深层次传统文化内涵的有力代表。《刺客伍六七》将人物形象设计定位为刺客，其在以中国功夫为创作元素的基础上对文化符号元素加以整合，将侠义精神与侠文化贯穿其中，诠释着中国功夫与侠文化交织的艺术魅力。在此过程中，以保镖大春最具代表性，他以保护别人为己任，以坚守正义为根本追求，以中国功夫为战胜敌人的有力武器，践行着中华传统侠义精神[3]。值得注意的是，《刺客伍六七》对侠文化的演绎并非采取浪漫瑰丽的展示形式，而是以普通、平淡的诠释方式将侠义二字付诸于行动中，给青少年树立“少说多做”的优良榜样。并且，《刺客伍六七》中还彰显着中华美食文化，在民以食为天的古老国度，美食以其独特的魅力成为我国传统文化的重要组成部分，其亦成为独立于饮食层次之外的文化艺术层次范畴：小摊位、四方桌展示着中华小吃风味，火锅、肉丸使得动画更具生活气息，特色的广式美食与广东方言有机结合，体现着中华传统美食情怀与语言文化情愫的融合统一。
（四）贴合受众生活实际的习俗应用
中华传统习俗是展示中华传统文化内涵的重要表现形式，借助习俗之表，动画能够展示出不同的传统文化内涵;《刺客伍六七》对习俗的应用主要体现在婚庆、开业庆典等礼仪方面。在伍六七的发廊新店开张之时，门上张贴着红色对联，其与鸡大保一同庆祝，虽然此画面一笔带过，但创制者并没有因画面时间的短暂而忽视对此细节的处理，彰显出节目制作者的良苦用心[4]。婚庆司仪的主持情节与日常生活极为相似，在一定程度上向观众展示着中华传统文化习俗，这亦是对我国传统文化内涵发掘与弘扬的有效形式。值得一提的是，这些传统习俗的应用贴合受众生活实际，符合我国传统审美需求及情感诉求，能够引发观众产生更多共鸣，无形中增加了动画作品在受众群体中的接受度与认可度。
二、《刺客伍六七》对中华传统文化内涵的延伸
（一）社会热门话题的巧妙衔接
《刺客伍六七》中增加了诸多社会热门话题，如碰瓷、拥有特殊癖好的人等，这些问题的加入增强了动画片的立意深度，引发观众深思。碰瓷一度是全民探讨极为热烈的话题，在《刺客伍六七》中，碰瓷老奶奶不再仅仅具有令人厌恶的坏属性，其同时也是为了孙子可以不顾生命安全的老者形象，老人對孩子的爱从来都是不求回报的，这种对稚孙挚爱淋漓尽致的展示，促使动画片中的人物形象不再处于单一的片面，相反更加立体饱满。与此同时，借助老人对儿孙的行为与老人儿子对待老人方式的对比，彰显出家长对子女无私的爱，这是中华传统文化中极其重要的思想理念，折射出孝敬父母的普世价值观，迸发出独特的中国式情感力量[5]。此外，对于拥有特殊癖好的内裤男，伍六七认为其只是喜欢的东西与其他人不同而已，并非罪大恶极，这一理念将动画片的立意上升至人性高度。现实生活中同样具有不同思想理念亦或思想理念较为特殊的群体，伍六七的行为向受众展示了一种宽容对待另类人群的方式，即可以不理解他们，但只要他们的行为未危害社会及他人，就不要恶意揣测他们，这给受众树立了较好的范例。青少年是《刺客伍六七》等动画作品的目标受众群体，青春期正处于建立价值观的最佳时期，正确合理的引导非常必要。
（二）人物性格塑造升华主旨立意
《刺客伍六七》作为一部完全本土创作的热血动画，其人物性格特点具有典型的中国风，该片对于动画人物情感表达、人物性格特点塑造等方面的处理更加符合我国观众的传统审美标准与核心价值观。动画片中的价值观传达使得其对中华传统文化内涵的应用意义不再局限于进行诠释，而是将其实质内涵不断延伸，上升至精神层面。在价值观方面，《刺客伍六七》的受众定位决定了其价值观导向，故而动画片价值观设定更为积极、正面。例如，男主角伍六七在其“刺客”生涯过程中展示出的坚守正义、不畏艰难、勇于拼搏以及保镖大春为守护岛上的人民不惜牺牲自己生命的高尚品质均是我国传统文化中的精髓内核，值得更深入地挖掘，这些价值观是對中华传统文化元素应用过程中的延伸，将动画作品的主旨立意上升到了更高层次。
（三）不同诠释形式展示多样化传统文化内涵
影视作品对传统文化的诠释形式具有鲜明的时代性及地域性特征，不同时期、不同地域下其诠释形式各不相同，借助影视作品的艺术诠释形式及表达手法，观众能够感知不同意蕴、不同特征的风土人情，进而了解影视作品背后的传统文化内涵。中华传统文化历史悠久、内涵丰富，为避免传统文化内涵的单一化展现，动画作品《刺客伍六七》以不同艺术元素、不同传统习俗等为突破口，促使中华传统文化内涵的维度不断延伸。由于该动画诠释形式多样，如何在充分展示中华传统文化内涵多样化的同时处理好不同诠释形式之间的关系成为创制者的一大考验。《刺客伍六七》将不同诠释形式杂糅于一体，以人物形象为基础，以艺术元素为依托、以特征性文化为特色，赋予了不同诠释形式独立的价值意义，多角度、全方位的促进中华传统文化内涵的展示与传播。
（四）民族文化情感凸显深层次内涵
民族文化情感是影视艺术创作的灵魂，亦是中国动画作品区别于其他国家影视艺术作品的核心和关键所在，其是基于特定历史环境、民俗风情、审美习惯等多种因素长期作用累积而成，可在一定程度上视为深厚中华传统文化积淀的侧面体现。《刺客伍六七》注重于挖掘深层次中华传统文化内涵，充分借助民族文化情感色彩，并以此为基础凸显更深层次、更具民族特色的文化内涵，促使动画作品迸发出较其他动画更高的能量。在《刺客伍六七》中，其展示的民族文化情感主要涵盖个人文化情感及家国文化情感两大方面。在个人情感方面，《刺客伍六七》生动地展示着舍己为人的文化情感、不抛弃不放弃以及全力以赴的文化情感;例如，面对劲敌的挑衅，伍六七以“不拼尽全力试试怎么会知道”来应对好友的劝告;当梅花十三遭遇危险，伍六七第一反应是用自己换取她的平安，这些个人文化情感是中华特色文化情感的有力表达。在家国情感方面，则主要借助小岛居民对家园的守护加以体现，岛上人民的共同努力最终成功，暗含中国人民团结一致能够促使祖国日益繁荣富强的美好祝愿。此外，《刺客伍六七》结局处描绘了一个纯净小岛，该岛没有杀戮、没有斗争，代表着动画创制者的美好向往，亦是对祖国的美好企盼。
结语
近年我国涌现出以《秦时明月》《星游记》《画江湖之不良人》等为代表的优秀国产动画作品，它们均以我国传统文化为展示元素，获得了较佳口碑与收视率。《刺客伍六七》以中华传统文化内涵为诠释对象，与此同时，社会话题、价值观等的加入促使该片文化内涵的深度与维度不断延伸，增加了中华传统文化的艺术感染力。
