孝道文化视角下高校德育建设
张勇志+杜菲
摘要：我国的孝道文化具有非常悠久的历史，所蕴含的内容也是非常丰富多彩，涉及到各个方面，对我国社会的发展起着决定性的作用。随着我国社会经济的快速发展，传统道德面临着严峻的挑战，而高校作为人才培养的重要场地，必须加强对大学生孝道文化的教育，帮助学生们树立正确的人生观、世界观和价值观，从而为学生们的健康成长奠定良好的基础。
关键词：孝道文化;高校德育;建设
近几年我国社会经济的快速发展，以及西方文化的强烈冲击，孝道文化受到了巨大的挑战。因此，本文就孝道文化视觉下大力加强高校德育建设，在提高大学生自身修养的同时，使得传统的孝文化得以继续传承下去，并且不断发扬光大。
一、传统”孝”道文化的内涵
孝道文化，主要是指子女关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是我国古代社会的基本道德规范，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”;汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”;东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”;许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。 我国古代大思想家们将孝道文化主要氛围以下三个层次：一是，敬老爱老。它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这也是孝道文化中最基本的一层;二是，孔子说到“今之孝者是为能养也，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎”，由此可以看出孔子更加注重“敬”，孔子认为子女能养父母还是是远远不够的，除了养父母之外还要在敬上下工夫。所以当我们做子女的在家时首先要积极主动地去做家里的劳动，其次还要将自己的想法及时跟父母沟通，使父母能够及时给与自己正确的的指导，自己要外出或者到家时，要提前跟父母说，尤其是现在很多子女在千里之外工作，更要定期给父母打电话，及时将自己的情况汇报给父母，使他们不再时刻为自己担心、牵挂;三是，孝道文化的最高层次就是要求子女发自内心的去孝敬父母。
“孝”在我国传统文化中占据着非常重要的地位，他已经成为衡量做人的重要标准，无论是做生意还是交朋友，都将孝文化放在了首位。但是在这里需要注意的是，孝敬父母不是要求子女所有的事情都听从父母，这是愚忠愚孝，做子女的对父母有意见时，可以礼貌的提出来，不能跟父母吵架，而在古代做臣子的，在看到君王有不对之处时，更要敢于直言进谏，及时帮助君王改正。孝道文化具有非常广泛的含义，也是我国当今社会政治文明、精神文明和物质文明建设的重要基础。在我国传统道德文化中，孝道文化占据着非常特殊的地位，孝道文化是我国优秀传统文化的精髓。
二、孝道文化是传统德育的理论之基
（一）孝道文化教育的精神实质
1.“始于事亲、中于事君、终于立身”的思想
我国古代汉族政治伦理著作——《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，文中指出：孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，由此可以看出“孝”在古代做人中的重要地位，同时还指出：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”也就是说孝开始于侍奉自己的父母，然后再为自己的祖国、君王尽忠尽孝，最后才将自己的远大志向实现。因此，从《孝经》中可以看出孝是通过小孝到大孝的一个逐级递增过程，所以我们现在做到孝也要从孝敬父母开始，进而递增为为祖国尽忠，实现我们伟大祖国的“中国梦”，最后再实现自己的梦想。
2.“各负其责”的社会孝道教育观
孔子在《孝经》中将孝分为天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五个等级，每个等级对孝所要履行的义务也是各不相同的。比如在规定“天子之孝”时说：要求人们一方面要跟庶人一样去孝敬他们自己的父母，另一方面还要像孝敬自己父母那样去孝敬全天下的父母。孔子所倡导的孝是要求人们在孝道面前没有等级之分，人人之间都是平等的，并且每个人都要履行自己应有的责任，因此，在不同的职位就要履行不同的“孝”责任，而“孝”责任会随着人的地位的逐渐增高而增大。
（二）道德教育的理论基础源自于孝道文化
为了更好地勉励受教育者，儒家思想在孝道文化的基础上衍生出更多地信条，来达到此目的。比如，“以孝立身，以孝齐家，以孝治国，以孝平天下”;倡导“人欲报亲恩”，必须“孝亲、敬亲、爱亲、养亲，要善体亲心”，最后慢慢形成了现在的“百行孝当先”。儒家思想非常重视孝文化，注重对个人的修养，将一个人的孝放在了非常重要的位置。通过以上我们可以发现，孝道文化是我国道德教育的起源，所以在高校里面进行道德教育，能够将孝道文化跟知识分子们有效的结合在一起，进而为我国培养出很多的爱国志士，更培养出来非常多的清廉、廉政的大臣。所以当前在我国大学进行孝道文化建设，具有非常重要的现实意义。
三、孝道文化视角下高校德育建设
（一）加强大学生孝道教育，完善大学生自身的人格品质
在我国古代的著作中，无论是《孝经》、《论语》还是《资治通鉴》中都将“孝”大篇幅的进行了叙述，由此可以看出，“孝”在我国思想家眼中是非常重要的。在我国五千年文化历史中，“孝”一直是我国所有美德的根本，对人的评价归根结底还是这个人的“孝”。良好的道德修养是一个人能不能成大事的关键因素，而孝是培养一个人良好道德的重要影响因素，一个没有孝道的人，也不会有优良的思想品德。所以在当前大学中的德育教育中，引入孝道文化的教育，对健全大学生们的人格、品质以及他们的健康成长都具有非常重要的意义。随着我国近几年社会经济的快速发展，孝道文化教育也在快速发展着，尤其是我国当前正在加强的精神文明、政治文明建设中，加入孝道文化的思想，对促进我国政治文明、精神文明的建设起着非常重要的作用，而且在大学生中进行孝道文化思想培养，有助于增强他们的团结意识、民主意识，在激烈的市场竞争中能够以平常心对待，而大学生们具有的仁爱之心、孝敬之心也是我国社会主义精神文明建设中的重要要求。
（二）导入孝道文化促进对大学生爱国守法的道德教育
在我国古代虽然人们没有经过系统的爱国教育，但是当时的人们还是严格要求自己做到廉政、廉洁，做人更要坦诚相待、光明磊落。尤其是我国近代面临外国侵略的时候，无数爱国志士抛头颅、洒热血，将民族大义、人民安危放在了首位，以牺牲自我的大无畏精神同帝国主义都斗争，献出了无数人的生命，才换回来现在的国家，这就是我国“孝”到文化中的爱国精神的重要体现。我国人民称自己为华夏儿女、炎黄子孙，而孝道文化就要教导大学生们在树立自己人生目标时，要不忘本，平时要多进行自我反省，孝敬父母，尊敬师长。当前我国各个高校在进行的爱国教育中，大多数都是采用英雄任务的案例来进行教育，这种教育方式被称为感性填灌式教育方式，这种教育方式跟我国的孝道文化相比，缺少对学生们民族文化沉淀的教育，进而教育起来缺乏一种制约力和影响力。所以在对高校大学生进行德育教育时，可以将孝道文化跟德育教育有效结合起来，也就是在对大学生进行英雄人物典型案例教育跟民族文化教育结合起来，这样就可以使学生们更加全面的认识爱国教育，使学生们有感性到理性更加深入的理解孝道文化。
（三）提高“孝”意识，让大学生珍爱生命
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”在儒家思想中把个人的身体看做是父母的遗体，在没有经过父母同意的前提下是不能自己擅自做主伤害的，他们更多地是将自己的身体看做是对父母的一种传承，在他们看来不让自己的身体受到伤害就是对父母的一种孝。当前我国在快速发展的过程中，大学生们是一种比较特殊的群体，他们肩负着祖国未来发展的重要责任，振兴民族、实现祖国伟大复兴的重要责任就落在了大学生们的身上，所以在大学里必须加强对他们孝道文化的教育，提高孝文化在大学生们心中的地位，让大学生们爱惜自己的身体，从而为祖国未来的健康发展奉献出自己的全面力量，所以当前大学生们要做到珍爱自己的生命，这就是对自己父母、对自己祖国的孝。
（四）营造团结友善的和谐环境
当前我国社会秩序稳定的一个重要影响因素就是“孝”，“孝”是我国国人的精神支柱，是搞好人际关系的重要基础。一个团结和谐的家庭对于子女具备孝道文化来说起着决定性的作用，在这样的家庭中子女能够做到孝敬父母、兄弟姐妹之间团结友爱，宗族关系和谐稳定，而家庭的稳定又是促进我国社会问题的重要前提。所以在大学里要加强对大学生们孝道文化的教育，教师要在班级中营造出团结友爱的氛围，使学生们之间做到互帮互谅、尊敬师长，进而使学生们把我国优秀的传统文化发扬光大。
四、结论
我国是一个有着五千年优秀历史文化的多民族国家，在这五千年历史长河中孝道文化一直是我国文化的精髓，是中华民族传统文化的核心，是中华民族都必须参考的做人基本标准。而大学生肩负着祖国复兴的巨大重任，所以高校必须加大对学生孝道文化建设的力度，提高大学生们的品质，从而为实现我国的伟大复兴奠定良好的基础。
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