衣奇普里
在草原上骑马不太怕迷路。一是草原空阔容易看得远，一缕炊烟，一顶帐篷，十里八里就找准了方向；二是果真迷了路，只要座下有匹马子，信马由缰地把生与死全交付于它，总会由它寻得人家。
那年我下乡去传达“文件”，就真正地迷过一次路，因此到过一个藏语叫“衣奇普里”、译成汉语该叫作“地角”的地方。
那天我上路时已经感冒，发高烧，目的地是公社向正西方向的美吉草滩。四个小时的路程走了不到一半，逢上暴风雨挟着带电云，兜头浇了个透身透心透底的水淋淋不消说了，还险些被两个近在咫尺带电云的炸雷召进天国！
带电云，是青藏高原上独有的一种自然天象。远看似云，近看若雾。飘忽不定，轰然雷阵！牛、马、人、羊……凡高出平地的任何突起物，于一声闷响中电光一闪，便遭雷殛，煞是吓人。这种带电云常常与暴风雨相伴相行，让你始终在大的恐惧中觳觫震颤……
我被这恐惧所罩聚，烟雨迷雾中早已不辨道路，雨声惊雷又吓破了苦胆——人在哪儿心在哪儿马在哪儿已全然不顾，黑头黑脸地只管打着响鞭儿狂奔……倏然，我觉得我是掉下马了，抑或是我和马子一块儿掉进了峡谷，抑或是我和马子和我的灵魂一块儿掉进了地狱——眼前是黑天黑地黑雨，耳畔是惊雷马蹄骤风！头疼欲裂，心燥似火，唇干如灼……却仍然似在颠颠簸簸中狂奔狂驰狂嚣狂吼！
有如进入时间隧道那样迷幻，在一种温馨的宁静中我睁开了双眼——这一瞬间我的意识茫然空白，我不知道我到底怎么了？我在什么地方？一片压得很低的黑黢黢的牛毛帐篷。一蓬烟子很大的烧得很旺的牛粪火。一个梳满头小辫的藏族女孩。一切都静静寂寂，一切都安安然然。但使我羞惭难耐的是，我发现我自己全裸着被围裹在一袭膻味很浓的氆氇里……
那个女孩有一双乌黑晶亮的眼睛，她见我醒过来，十分惊喜且手足无措。
我却又悄悄地闭上了眼睛。头依旧疼，心依旧燥，唇依旧灼。我暗暗思忖：以我现在的状态看，我肯定是已经被牧民兄弟搭救且梳理过了。只是不知是这女孩的父母？还是兄长？还是她？至少，该有个什么人帮我把内衣内裤先找了来吧？但是我并不懂藏话，有限的几句词汇也无非是“乔得冒？（你好啊）”“加通。（喝茶）”“果里苏。（吃饭）”等等，我只得沉默、假寐。
一只手悄悄地摸到我的脸上来了……
我一激灵，睁开眼，便看见了一双笑得很媚人的眼睛——像静夜的星子，又像下弦的弯月——紧接着，便传来了这女孩爽朗如山溪的笑声和我一句也听不懂的藏话。女孩子边笑边说边做着手势比划，根本不管我是否能够听得懂。我惶惑、迷惘，几近于白痴；而女孩依旧兴奋地自说自话。不理解她的欢愉、兴奋自何而来，我只能尴尬地笑了笑。
女孩子看我终于笑了，她很幸福地扬了扬头，沉默了下来，静静地定定地注视着我。
我试图和她沟通，但是没有结果。语言在我们之间，成为真正的障碍。我想了半天，想起了“加通”——女孩兴奋地跳起，野羚羊一样地灵巧迅速，她端来奶茶、手抓、油香，还有显然是刚出锅一会儿的血肠……
我像饿鬼一样地饕餮一顿，甚至来不及辨别它们的滋味。女孩子爽朗地大笑了，并且比划了几个手势，那意思我理解了：她就知道我会醒，醒了一定会饿，所以，她早就准备好了……我感激地向她合十，然后，比比划划地请她给我把衣服拿来——吃饱喝足，我才又一次发觉我裸着上身，围坐在氆氇里“加通，果里苏”的形象是多么狼狈！
女孩子看完我的手势愣住了，她略一沉思，走过来，抓住了我的两只手腕，只转身一拧，便把裸体的我撂在她的背上。我被她的行为弄傻了。我的思维瞬间空白——她要干什么？她想干什么？她曾经干过什么？
帐篷外是湛湛青天，幽幽峡谷，夕阳如火却仍然耀眼。女孩子背我走出帐篷，只走了十几步，便到了一处温泉边上，她让我斜依在温泉边石灰石的泉池浅水里，撂起藏袍的衣袂，赤足站在泉池里，用双手撂起温温泉水，为我从头到胸地沐浴。那泉水滑而不腻，略高于体温，每一次让女孩子扬起的水珠儿洗浴，都有一种生命的力量从肌肤浸润于心底，又从心底泛于全身，让你恢复元气的感觉……渐渐，我于微醺中合了双目，感受到一种飘摇欲仙的惬意……
天静静，泉静静，只有水珠儿泼在我身上叮叮淙淙……忽然，一切都归于静谧，连叮叮淙淙的泼水声也消失了。我诧异间睁开眼睛，眼前的情景让人晕眩——那女孩已褪去藏袍，解散发辫，修长的胴体耀着夕阳的金光，缓缓地走进温泉深处，白光一闪，她便全部潜入泉中，只留一片秀发在水面上做成一片飘曳的黑云……
我屏住呼吸，动也不敢动。
我祈祷这仅仅是一个梦，又希望这不是一个梦——这女孩是个牧女？还是个水妖？此刻在人间？还是在神奇的传说中？
许久许久，飘曳的黑云中喷吐出许多珍珠似的气泡，咕嘟咕嘟，煞是好看。那女孩只一跃，便喷珠溅玉般地蹿出水面，修长的胴体在夕阳里闪闪发光。那种美，那种清纯，那种圣洁，我无法描述也无力形容——青山、幽谷、绿草、碧泉、夕阳、女孩……天地万物仿佛交融于一体，在女孩儿以一双长臂摇荡滟滟泉水时，便有一脉灵光，自泉面冉冉升入碧空……
这一夜，就着一盏酥油灯淡淡的光亮，這女孩边笑边说地为我“划”了一幅又一幅图画，这些图画我大部分没看懂，只有一小部分我明白了，那大意是：我被“神”送到这儿时昏睡不醒，整整昏睡了三天三夜。她每天都把我背到温泉里用泉水为我洗浴，并祈祷“神”让我活转过来，“神”终于使我醒过来并且健康了……她反复的两句话我也明白了：这地方叫“衣奇普里”，她叫“卓玛”……她边说边笑时神采奕奕，一双眼眸晶莹如星星；她的嘴唇轮廓非常好看，爽朗大笑时有一种薰草的清芬从那如花的红唇中淡淡飘出，让人神迷。那时刻我心荡神摇，一直想吸吮那薰草的清芬，亲吻那如花的红唇……那一种温润，那一种渴望，那一种感动，那一种颤栗……后来我是否得逞已记不得了，记得的只是草原明月下如梦如幻的夏夜——如果您在草原上度过了这样一个夏夜，大约终生会怀念草原。
月光像银子，在草叶上发出颤颤地薄响；夏虫争鸣时便是一个华彩音乐会，有小号的高亢，黑管的婉转。有银叉的轻颤，有大提琴的回旋。露珠盈盈如玉，滴落下来仿佛天上的星星碎了，那样的叮咚清脆；还有风，情人脚步似的，走走停停，停停步步，似乎还带着一种无可奈何的叹息……而您仰卧于草地，感受到生命的热情渐渐涌动又渐渐消退的时刻，天上的星星便一个又一个为您展示出神秘的星外的世界，晶莹、美丽、有仙乐隐隐遥远的飘逸……
三天之后我回到公社。公社干部惊讶我的气色这样好，精神这样足。我匆匆找到一位精通藏語的干部，问他“衣奇普里”是什么意思？他思忖良久，说“衣奇普里，可能是部落的方言吧？可以解释为‘天边？或者是‘地角。嗯嗯，不太准确。”
“那么卓玛呢？”我问。
“当然是‘仙女喽！”他说完便擂了我一拳，“去美吉草滩上有了什么艳遇了吧？一待就是十天！你小子，小心纪律啊！”
我一愣，且哑然。怎么会是十天？翻翻日历，对对表，确实是十天。可是卓玛的图画上告诉我昏睡了三天；我又滞留了三天，算上加回公社用了一天，（从“地角”那片天地走出来竟是如此遥远！）还有三天呢？这三天我在哪儿呢？这三天我的记忆为什么会是一片空白呢？我为什么丢失了人生中也许一钱不值，也许弥足珍贵的三天呢？
回到省城，我立即去买了一本《汉藏大辞典》，无论音译、意译，都没有“衣奇普里”的条目解释。
若干年后，我回到故乡海岸做了专业作家，读书撰文之余，仍常常苦思“衣奇普里”那片“地角”。那消逝了的三天和奇遇“卓玛”。这究竟是一种地理上的迷失？还是我生命的一种迷失呢？
“衣奇普里”——我一个永恒的梦。
（刊于《人民文学》1999年第一期）
作者简介：王泽群，山东青岛人，笔名罗放。1966年、1983年、1988年分别毕业于山东莱阳农学院、中国鲁迅文学院、中国北京大学。1966年进入青海，工作生活23年，历任青海省农建师干部，青海柴达木汽车修理厂干部，《瀚海潮》杂志副主编，海西州文联副主席，青海省文联委员，青海作协副主席。现为中国作家协会、中国电影家协会、中国电视家协会会员，中央电视台特邀作家。国家一级编剧，青岛市高级专家。有电影8部、电视剧260多部（集）、舞台戏剧12部，书8种，约计800万字。有关柴达木的作品有电影《瀚海潮》，戏剧有《柴达木人》，书有《骆驼童子》和《五叶草》。获各种各类国际、国家级、省、市级文学艺术奖60多项（次）。
