毛泽东早期文化性格的形成因素
沈俊楠 李楠
[摘要]毛泽东早期文化性格的形成受到各种因素的影响。父亲与母亲的不同性格使少年毛泽东产生了矛盾与对抗的情绪，也萌发了对广大劳动人民的同情和对旧制度的批判。湖湘文化对毛泽东早期文化性格也有着深刻影响，主要表现为忧国忧民的家国情怀、自强不息的反抗精神、身体力行的务实作风和追本溯源的哲学思维。毛泽东早期文化性格还吸纳了中西文化的不同特色，并在此基础上加以发展和改造。
[关键词]毛泽东；家庭文化；湖湘文化；融合
[作者简介]沈俊楠（1993-），女，河南信阳市人，现为湘潭大学毛泽东思想研究中心硕士生，主要从事马克思主义中国化与毛泽东思想研究。李楠（1991-），男，河南安阳人，现为湘潭大学毛泽东思想研究中心硕士生，主要从事马克思主义中国化与毛泽东思想研究。
[中图分类号] A75 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2017）04-0006-02
一个人文化性格的形成主要受两个方面的影响：一是外在文化条件，即文化基础，包括出生、成长的环境等无从选择的因素；二是个人对外在文化条件的消化与吸收，这是一个人文化性格形成的关键。这两个方面形成了一个被决定与自我选择的矛盾体。毛泽东早期文化性格也是在这种被决定与自我选择的矛盾运动过程中逐渐形成的。这里所说的“早期”，是指从毛泽东幼年接受私塾教育到1921年中国共产党成立这一段时间，这是毛泽东成长为一个马克思主义者之前的一个阶段，是他人生的重要成长阶段。
一、父母的深刻影响
毛泽东出生在韶山冲一座宁静的土坯房里。十几年的家庭生活，使毛泽东受到家庭主要成员多重文化态度的影响。
毛泽东的父亲毛顺生，曾经是一个贫农，经历了各种生活的磨难，后来去当兵，也算是开了些眼界，回到家乡后从事小买卖，逐渐发展为中农，经过辛苦劳动使家庭条件达到了当地富农的水平。艰难的生活经历使他十分珍惜来之不易的生活，他的愿望就是自己的儿子能够继承家业并发扬光大。因此，他对年少的毛泽东管教十分严格。而在少年毛泽东的心里，父亲是个吝啬粗暴而又固执自私的人，是个令他讨厌的父亲。在他的少年时代，与父亲的冲突是家常便饭。
除了粗暴的性格和陈旧的观念，毛泽东最厌恶的就是父亲作为一个生意人的贪婪自私，对穷人缺乏同情。毛泽东17岁那年，韶山发生粮荒，可是父亲仍向长沙贩卖粮食，愤怒的村民拦截了父亲的船，把粮食抢个精光。在这个问题上，毛泽东并不同情他的父亲，而是同情那些穷苦饥饿的人们，对父亲的自私和冷酷非常失望。少年毛泽东从父亲的发家途径，得出了一个可怕的结论：“老头是中国走向真正自救之路的绊脚石。”①他反对的不仅仅是父亲，还有父亲所代表的社会制度等等。他甚至说：“我与之斗争的第一个资本家是我父亲。”②这种反抗，使毛泽东萌发了对自由和民主的向往。这种向往是毛泽东在与父亲的不断冲突中对民主自由追求的文化個性的体现。
毛泽东的母亲文氏在家乡素以善良、谦和和乐于助人而著称，其随和仁厚的慈母性格极大地影响了毛泽东文化性格的成长，使得毛泽东从小就富有同情心和正义感。他说：“我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人。她可怜穷人，他们在荒年前来讨饭的时候，她常常给他们饭吃。”③
毛泽东非常敬爱他的母亲，他的人生态度受母亲的影响很大。1919年10月5日，毛泽东的母亲去世，在母亲灵前，毛泽东以血泪凝成祭母文。母亲去世了，毛泽东深感无法回报母亲的恩德，他将对母亲的报答变为对国家的报答，他开始将家与国联系在一起。母亲博爱、慈祥、真诚的品格对他影响很大，使得毛泽东形成富有同情心和正义感的文化性格，并将这种情感推向全社会。
少年毛泽东对父亲专横的不满、对立与斗争，使他很容易将这种情绪上升到对封建专制思想的仇恨与反抗。父亲的文化性格造就了毛泽东敢于反抗的文化性格和敢于打破传统的文化思维，也磨砺了他的意志力；他深受母亲同情穷人行为的影响，同时目睹母亲对丈夫的逆来顺受，产生了对弱者的同情。这种复杂的情感纠缠在一起，使得少年毛泽东的内心充满着迷惑、矛盾与反抗的情绪，这些都深深地影响着毛泽东文化性格的形成。
二、湖湘文化的熏陶
湖湘文化有着深广的渊源。“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。这里不但孕育出高雅的“穷究天人”的哲学思辨传统和瑰丽奇伟的文学艺术传统，也孕育出独具地方文化色彩的民风民俗、群体心理等。④人类创造了文化，文化又塑造了人。生于湖南的毛泽东，在其个性的形成过程中，必然受到湖湘文化的熏陶和影响，他的思想、风格、个性都深深地打上了湖湘文化的烙印，从而孕育了毛泽东独特的文化个性。湖湘文化的主要特色表现在以下几点：
一是强烈的爱国情怀与社会责任感。湖湘文化中很重要的一个特征就是“心怀天下”，特别是在知识分子群体中，爱国思想和爱国热情体现得最淋漓尽致。近代以来，湖南人民中广为流传着这样一句话：若道中华国果亡，除非湖南人死尽。这正是湖湘文化中强烈的爱国情怀与社会责任感的体现。
二是自强不息、百折不挠的奋斗精神。湖南人有一句俗语叫“舍得死，霸得蛮”，这句话生动表现了他们吃苦耐劳、自强不息的奋斗精神。左宗棠幼年时就刻苦读书，古稀之年仍远征新疆，誓与沙俄血战到底！谭嗣同敢于迎难而上、为革命献身。⑤黄兴、宋教仁等进行革命推翻封建帝制等，都彰显了湖湘文化思变求新，开拓进取的奋斗精神。
三是崇尚实学、提倡力行的务实作风。不尚空谈，重经世致用，从国计民生、“日用之实”中去探求富国强兵之道，是湖湘学人一脉相承的传统，最终形成了重现实、重实践的学风。
四是注重哲学思维能力的培养。湖湘文化注重探求宇宙和人生大本大源。所谓本源，事实上就是客观唯心主义哲学家心目中的宇宙生存和发展的终极精神实体，如庄子的“道”，柏拉图的“理式”，黑格尔的“绝对精神”等等。形成于两宋时期的湖湘文化一开始便以理学见长，湖湘地区也被誉为“理学之邦”。
因此，毛泽东早期所具有的文化心理，涵容了湖南近代文化的特色，即忧国忧民的家国情怀、自强不息的反抗精神、身体力行的务实作风和追本溯源的哲学思维。
三、西方先进文化的传播
二十世纪初的中国社会，处在一个剧烈动荡的环境之中，不同的文化思想在此发生碰撞。西方列强的入侵带来了西方的先进文明，半殖民地半封建社会环境下的旧中国，在经历过洋务运动、戊戌变法和辛亥革命之后，对西方文明有了由浅入深的认识。与此同时，1914年第一次世界大战的爆发，也暴露了西方资本主义国家走向现代文明过程中的弊端。
毛泽东在青年时期，也学习过西方资产阶级民主主义思想。在东山高小读书时，毛泽东就已注重时论新书及外国文学，他当时喜欢看维新派的书籍，《饮冰室文集》是毛泽东读得烂熟的一本书，当时的毛泽东深受资产阶级改良主义思想的影响。
毛泽东的恩师杨昌济在其学习西方先进文化思想的过程中也产生了重要作用，杨昌济除了指导毛泽东学习中国传统文化之外，还引导他学习世界上其他先进的思想。在《讲堂录》中，毛泽东用了大段文字介绍日本与西方的文明。在一师范读书期间，毛泽东受杨昌济的影响，成为一个唯心主义者，他受西方空想社会主义思想影响深刻。他曾自述，在那个时候，他的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。
1918年，李大钊在《新青年》上发表《庶民的胜利》、《布尔什维克的胜利》两篇文章，文中称“十月革命的胜利是二十世纪世界的先声”、“将来的环球，必是赤旗的世界”等，这是马克思主义思潮在中国传播的开始，毛泽东及时接受了这些思潮，他阅读了大量反映當前形势的书籍，迅速地朝着马克思主义的方向发展。⑥早前毛泽东就在杨昌济的影响下阅读《新青年》，在结识李大钊、陈独秀，阅读了他们的文章之后，毛泽东才最终澄清自己的思想，开始接受马克思主义。
毛泽东早期文化性格，既包括自强不息的抗争精神，也包括爱国忧民的家国情怀；既有追求真理的品格，也有身体力行、付诸实践的勇气；在对待传统文化与西方文化时，也能做到批判吸收、融合贯通。毛泽东早期文化性格的形成，离不开青少年时期家庭文化和地域文化的熏陶和积淀，与父亲的屡次斗争中他的反抗精神逐渐成熟，在母亲善良仁厚的慈母性格影响下，毛泽东对农民十分亲近，使他始终能够站在农民的角度思考问题，也是他以后开展革命斗争的关键。从家乡到长沙求学的过程中，毛泽东的文化性格深刻地受到湖湘文化的影响，他的家国情怀愈发强烈，救国救民的意愿也更加深刻；与此同时，青年毛泽东的思维方式得到了锻炼，能够运用批判吸收的方法对待中西文化，也为他日后学习马克思主义，实现马克思主义中国化奠定了基础。
[注释]
①（美）R·特里尔.毛泽东传[M].石家庄：河北人民出版社，1989：第13页.
②（美）R·特里尔.毛泽东传[M].石家庄：河北人民出版社，1989：第16页.
③（美）斯诺.西行漫记[M].上海：三联书店，1979：第107页.
④彭大成.湖湘文化与毛泽东[M].长沙：湖南人民出版社，2003：第210-212页.
⑤彭大成.湖湘文化与毛泽东[M].长沙：湖南人民出版社，2003：第217页.
⑥（美）斯诺.西行漫记[M].生活.读书.新知三联书店，1979：第132页.■
