基于易班名师工作坊平台的高校社会主义核心价值观培育研究
周铮铮 孙泽锟
[摘要]大学生社会主义核心价值观教育是大学生思想政治教育的重要内容。党的十八大强调“积极培育和践行社会主义核心价值观，牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论”，这为高校的人才培养提出了新要求，指明了方向。网络已经成为思想政治教育的主阵地，“易班”网站的出现与逐渐普及，确立了其作为网络思想教育主阵地的核心地位。
[关键词]易班；工作坊；价值观
一、高校大学生社会主义核心价值观培育的时代背景
（一）全球多元文化对大学生价值观培育的影响
全球化、多元文化使当代大学生接受了一些优良的外来文化的洗礼，并开阔了眼界，但需要给予足够重视的是，以上种种全球化以及多元文化的腐朽内容对我国主流意识形态形成了严重冲击，并在大学生价值观培育方面起到了一定的阻碍作用。
（二）国内社会转型对大学生价值观形成的影响
“社会转型，是指社会结构和社会运行机制从一种形式向另一种形式转换的过程。”[1]改革开放以来，中国经济持续强劲增长，然而在经济增长的背后，各种社会问题不断涌现，我国的社会发生了前所未有的新的变化，给大学生的价值观带了巨大的冲击。
（三）易班对大学生价值观产生深刻的影响
2015年初，在《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中强调：“做好高校宣传思想工作，加强高校意识形态阵地建设，是一项战略工程、固本工程、铸魂工程”[2]。在网络和数字化技术突飞猛进的今天，电视、报纸、广播等传统媒介占主体的信息传播方式已经改变，利用数字互联网技术的易班正成为信息传播主流。
易班以社会主义核心价值观为指导思想，将社会主义核心价值观通过校方平台、学科资源库、公共账号、党团建设、班级群组、兴趣组织等方式融入学生互联网教育、娱乐中。通过易班网站的信息传播，有效地推进了大学生对社会主义核心价值观的理论教育，同时也能有效的引导当代大学生树立正确的价值观。[3]
二、大学生使用易班名师工作坊及在易班接受社会主义核心价值观教育的现状调查与分析
（一）大学生对社会主义核心价值观的认同度分析
1、大学生对社会主义核心价值观内涵认识不足
有关十八大提出的社会主义核心价值观的认同问题上，问卷调查显示，78.40%的受访者对社会主义核心价值观持“完全认同”态度，可以看出，超过3/4的受访者对社会主义核心价值观持认同态度，说明社会主义核心价值观在当代大学生中还是有着较为广泛的认可与思想基础的。持不认同态度的占2.09%，这一比例看似很低，但其背后的绝对数量应该引起足够重视。
2、大学生对践行社会主义核心价值观持肯定态度
调查显示，在“您愿意把‘爱国、敬业、诚信、友善作为自己的价值追求”上，持“非常愿意”和“愿意”态度的受访者分别占到了90.59%和9.41%，无受访者在该问题上表示“不愿意”或“说不清楚”。这说明在“爱国、敬业、诚信、友善”这种大是大非的问题上，大学生群体还是能够明确认识到其重要性，并在思想意识上给予充分认同的。同时在“是否有必要提倡雷锋精神”问题上，分布也较类似。
3、多因素影响大学生社会主义核心价值观建立
就受访群体的特征而言，多因素细分下的各个群体的社会主义核心价值观建立也存在差异。
以政治面貌为例，特征为“中共党员”的大学生群体，对社会主义核心价值等一系列问题认识不仅较为统一，同时具有党员群体的显著特点，政治觉悟高；而“普通群众”特征群体则认知较为分散，对待同一问题也有各种各样的回答，足见多元化的特征显著。
以所学专业为例，综合来看，文史哲类、法政类较之于经济类、管理类和工学类，对社会主义核心价值等一系列问题认同度更高，同时对践行社会主义核心价值观也持有更高的肯定态度。
（二）大学生使用易班名师工作坊及对其宣传社会主义核心价值观所持态度
1、大学生易班使用现状分析
本次问卷调查同时也就一般的使用现状进行了调研。在回收的287份有效问卷中，“经常参加”易班讨论活动的仅占受访者的20.21%，同时，在“使用易班的目的”问题上，“工作需要，被动参与”有75.18%的受访者勾选，“关注学校最近的活动”有55.75%的受访者勾选，而“了解同学们的动态”仅有12.54%的受访者勾选。
通过以上数据不难看出，尽管易班具有流动性强、信息传输效率高、传播速度瞬息万变等基本特征，并且经过数年的推广，已经成为影响中国当代大学生价值观形成的重要渠道，但是其实际使用状况依然差强人意。经常参与易班活动并希望通过易班获取相关学校资讯的大学生无论是相对比例还是绝对数量都较低，在各种社交软件充斥智能手机市场的情况下，易班虽然能够在市场中立足，在大学生群体中保有一定的用户量，并且不断优化web端和APP端的使用，但是其引领大学生网络思想政治建设的作用还未发挥到最大，还存在较大的待拓展空间。
2、名师工作坊认可度及其对宣传社会主义核心价值观影响力分析
名师工作坊是以教师为设立主体的，自主维护、自主管理并吸纳广大学生的网络平台，其性质类似于教师在易班平台的个人空间，但却具有发布通知、公告、上传下载各种资料以及实时交流互动等个人空间所不具有的优势。
经过问卷分析，在名师工作坊、易课堂和互动社区中，76.66%的受访者认为，名师工作坊对大学生价值观的形成具有较大的影响，互动社区占11.85%，易课堂占6.27%，其他占5.23%。同时，59.93%的受访者认为在易班开展“马克思主义理论课和思想政治教育课”对大学生核心价值观的形成影响最大，认为开展“课堂专业知识学习”和“党员、团干网络培训”影响最大的分别占23.69和16.38%。经分析，易班名师工作坊对大学生价值观形成具有较大影响，由此可见大学生群体对易班名师工作坊在引导大学生树立正确的价值观中有着公认的“合法性”。
3、易班名师工作坊建设与践行社会主义核心价值观相互影响
易班名师工作坊的建设，要求广大思想政治教育者从单纯的线下课堂分出部分精力，投入到网络阵地上，有想法、有办法的进行合理建设，一方面可通过名师工作坊梳理出符合大学生思想政治教育习惯的具体方式，另一方面可帮助大学生树立正确的价值观，促进社会主义核心价值观培育的良好途径。
三、利用易班名师工作坊加强高校社会主义核心价值观培育的路径选择
（一）重视对易班名师工作坊的引领和指导，发挥主阵地作用
以东华大学为例，目前易班名师工作坊的设立主体为各学院各专业的任课老师，没有学院、专业或职称方面的限制。在诸多名师工作坊中，学校思政课老师所开设的名师工作坊应该成为网络思想政治教育的优秀代表，成为易班思想政治教育的主要力量。根据每位老师的课程特点，结合自身教学感悟，形成诸多有特色的名师工作坊，一方面通过发布学生平时在思想政治课堂上喜闻乐见的内容来吸引校内学生用户，另一方面以教学感悟、个人体悟等话语方式引导学生树立正确的价值观。如此树立一批名师工作坊优秀典型，将会起到良好的引领和指导作用。
（二）利用易班名师工作坊的交互性，引导学生开展网络平台自我教育
从运维模式层面讲，名师工作坊需要开设教师上传或发布相应课程学习、知识学习的内容，同时利用该平台与大学生开展相应的师生互动，亦需要搭建名师工作坊的内部平台，供大学生间互动[4]。如此，则可以一方面培养其用户习惯、提高用户粘度、增加名师工作坊的使用，另一方面形成思想交锋的火花，并发挥工作室开设教师的作用，合理引导，从而将网络思想政治教育在无形中传播。
从技术手段层面讲，在名师工作坊内部，由教师发布相关讨论类话题，通过“置顶”或“设为公告”等方式吸引大学生关注，并通过引导鼓励其留言发表看法。针对有代表性的留言，及时进行回复，并号召其他大学生参与到讨论中来，从而形成大学生用户间的互动交流。
（三）提升易班名师工作坊队伍建设，形成社会主义核心价值观培育的合力
针对名师工作坊的队伍建设，就目前的实践来看，有以下两个方面可以改进。
1、吸收学生进入名师工作坊运维团队，组建学生运维组织。目前，东华大学易班校级名师工作坊采用项目制管理方法，可以利用该部分项目经费组建学生团队，使教师脱离繁杂的网络运维，专心谋划整个工作室的发展方向。
2、可以召集一批专业的思想政治理论课教师，成立集体形式而非个人形式的的名师工作坊。这种方式可以合理的利用相关资源，有利于树立典型，形成集群效应，凝聚合力。
（四）打造意识形态“文化代码”，创新大学生社会主义核心价值观培育话语方式
所谓“文化代码”，它建立在文化符号学定义的基础上，认为文化是“一种通过符号在历史上代代相传的意义模式，它将传承的观念表现于象征形式之中。”[5]
大学生社会主义核心价值观培育，其根本是一种意识形态教育。但是，如果意识形态不易为群众所理解和接受，那么它必然会逐渐失去群众的认同和支持，丧失群众基础，出现合法性危机。[6]
在这种情况下，通俗化、形象化就成了社会主义主流意识形态的必然发展方向，打造新的“文化代码”就成为了思想政治教育的必经之路。易班作为网络思想政治教育主阵地的核心，应通过各种方法将原本深奥晦涩的意识形态教育内容平民化、大众化，尤其是利用名师工作坊，形成具有名师工作坊性质特色且平易近人、通俗易懂的内容，从而有利于在大学生群体中传播。
[注释]
[1]刘宏鹏.当代中国社会转型时期的思想政治工作[M].合肥：合肥工业大学出版社，2003.
[2]关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见[EB/OL]http：//cpc.people.com.cn/n/2015/0120/c64387-26413455.html.
[3]崔海英.易班是推进大学生社会主义核心价值观教育的网络主阵地[J].学校党建与思想教育，2015（2）.
[4]年大琦.新媒体环境下大学生社会主义核心价值观培育研究[J].河南工业大学学报（社会科学版）.2014（12）.
[5]Clifford Geertz.The Interpretation of cultures：selected essays[J].Basic Books，1973（101）.
[6]刘明君，郑来春.论文化代码的创新与主流意识形态理性权威的树立[J].湖北社会科学，2006（12）.
