翁丁，一个云雾缭绕的山寨（有删节）
【流水声、佤族原生态音乐
播音员：广播特写《翁丁，一个云雾缭绕的山寨》
【雨声、木鼓声、佤族民歌《加林赛》
记者：他们在我的眉心点了一个黑点，这是什么？
依噶：“摸你黑”。
记者：是什么意思呢？
依噶：是祝福，吉祥如意的意思。
旁白：“摸你黑”是翁丁村欢迎客人的仪式。翁丁是云南省沧源县的一个佤族小村落，只有105户497人，它被中国国家地理杂志称为“中国最后一个原始部落”。
依噶：这地方只要一下雨就起雾，现在雾还少，雾大的时候50米以外就看不到了。
旁白：我从北京飞行3000多公里，又坐车绕过无数座山来到这里。正赶上雨季，佤族姑娘依噶是我的导游。（雨声）
依噶：我是这个部落土生土长的，我的佤族名叫“依噶”。这个村落有400年了，总共八代人！这里进去就是入寨的主寨门，是这个佤族部落唯一的通道。
旁白：依噶在这个村里出生、长大，后来去沧源县城读书，毕业后出去打工。翁丁成为生态旅游景区后，她回来当了导游。
依噶：1987年出生的。我都是两个孩子的母亲了。（笑）
【雨声、脚步声
旁白：走进翁丁村，层层叠叠、依山而建的茅草屋瞬间震撼了我。
依噶：这个茅草是野生的。这个草的质量很好，如果稻草3年了的话，要全部翻新。
【雨声、村民在劈竹子
依噶：这个房子主要是竹木结构，杆栏式建筑。杆栏式建筑主要是隔潮，我们这边一下雨湿度挺大。你看这边一小间一小间的，是我们的粮仓，也是做成吊脚形式的，隔潮。
【雨声、依噶和村民打招呼
依噶：老人家骂孙子。（笑）
【雨声、远处有村妇在唱佤语歌、流水声
依噶：这是水塘，防火水塘。寨里人把废水集中排放到这里……
【雨声、远处有村妇在唱佤语歌
依噶：这边可以看见佤族居住的（寨子的）层次感，因为佤族是按辈分居住的。晚辈住的房子不能比长辈高。
记者：你们家现在也是这样吗？
依噶：我们家现在也是这样的。
【雨声、敲木鼓声
旁白：翁丁的村民会为一只木鼓搭一座专门的吊脚楼！佤族人相信，木鼓声有灵性，能通天。木鼓由百年老树的树干掏空制成。因为两边掏空的程度不一样，同一只鼓可以敲出两种声音。
依噶：一个高音、一个低音。（敲鼓示范高低音）高音是女人的声音，低音、沙哑的声音是男人的声音。（敲鼓）左手原地踏步，右手交换节奏。一二三四、一二三四，就这样，很简单的。来，你也试一下。
记者：其实一点儿都不简单，因为要左右手分开，很容易变成两个一样的。（笑）
【雨声、鹅叫声、猪叫声
依噶：那家人在做祭祀，是祭祖。这一天应该是他们先人去世的那一天。他们家要杀一头猪祭祀他，请他们族人还有亲戚朋友一起来吃。
旁白：沿着寨子的石板路拾级而下，我随依噶来到翁丁的寨主家。
依噶：这位是杨寨主，这位是寨主夫人。寨主夫人跟我是一个家族的，她是我爷爷的妹妹。杨寨主是这个地方的第七代传人了。
记者：你好！你好！你好漂亮！
依噶：这个寨子就是他们家创立的，这个位子（寨主）是世袭的。我们这里生了小孩，必须要来寨主家祠堂里祷告，他才算是寨子里的一员。去世的时候也要到这里说一下，然后他就从这个名单里被划掉了。
旁白：翁丁的女人也抽烟，抽的是自己种的狼烟，味道很特别，多雨潮湿的季节可以驱蚊防虫。寨主夫人不会说汉语，一直对我美美地笑，露出一口黑黑的牙。
【火塘上的茶水沸腾了、喝茶声
【老人佤语讲述《司岗里》、佤族原生态音乐
旁白：“司岗里”在佤语里的意思是山洞和葫芦，它是佤族人家喻户晓的神话传说，也被称作是佤族的“百科全书”。佤族没有文字，《司岗里》就是在火塘边口耳相传，一代代传承下来的。
【佤族原生态音乐（扬起，压混）
旁白：回到北京，翁丁村的《司岗里》和村民的歌声一直萦绕在我的心头，翁丁这个神秘又生机勃勃的小村寨，让我魂牵梦绕。
【佤族民歌《月亮升起来》：花在山间开放，云在天空飘荡，琴在手中弹响，歌且没人对唱；马铃薯叶纷飞，鱼儿也会流泪，走过千山万水，只为回到你的身边……
旁白：2017年8月，佤族作家伊蒙红木的作品《最后的秘境——佤族山寨的文化生存报告》获得了第八届湄公河文学奖。为了采访伊蒙红木，我又一次来到翁丁，来到这个云雾缭绕的地方。
【村民唱民歌
伊蒙红木：我是2004年第一次来。因为在我的家乡，已经没有翁丁这样完整的佤族文化保存，我来的时候就特别震惊。有些东西在发展过程中会遗落、会消失，我能做的就是用文字把它保留下来。
旁白：从2004年开始，伊蒙红木参与了沧源县的佤族文化普查项目，走访了几十个佤族村寨。看到翁丁的第一眼，她就想：一定要保住这个村子！2007年，她和同事们一起把翁丁申报成为云南省历史文化名村。
【寨子里小孩的嬉戏声
记者：你前前后后来翁丁来了多少次？
伊蒙红木：我都数不清楚了，可能有上百次了。（小孩用佤语和伊蒙红木说话）他说他奶奶在那儿，就是织布的那一位。我叫她姐姐嘛。（笑）我每次来翁丁就要来她这个铺子坐一下，喝一下茶，吃一点米粉。你看她卖的东西很有特色的。你看民族包包，都是麻编的，山上的麻。
【石板路的腳步声、鸡叫声
记者：现在是下午的六点一刻，基本上是家家户户都在准备晚餐的时候。
伊蒙红木：对了！村民都回来了，他们会把火塘扒开，加一下柴火就开始煮饭了。你看，炊烟都已经冒出来了……（猪叫声）猪叫了，猪也饿了。（笑）
记者：你看，2004年你也来了，现在是2017年了，你看这个寨子有哪些地方变了，有哪些地方没有变？
伊蒙红木：它的房屋居住、民族特色保存下来了，包括它的腰机织布，包括祭祀神灵，这些都是从古代一直保留到现在的。变化最大的就是它的经济，我们看到好多家都在出售自己的手工艺品，生活比以前好得多了。
【村妇在自己家的店铺前唱佤语民歌，唱一句，笑一笑，接着又唱
旁白：现在每天都有很多游客来翁丁，他们喜欢佤族服饰、背包、芦笙，有的跟村民定制麻衣、茶叶。
【芦笙吹奏
【沧源县“摸你黑”狂欢节现场声
【大型歌舞剧《族印·司岗里》演出实况音响，记者专程来看演出的游客
旁白：慕名而来的游客越来越多，古老的寨子压力越来越大，翁丁村民们想出了一个应对办法，就是建一个新村。到今年6月底，已经有59户（一半多的）村民入住了。村民肖文军告诉我，和在翁丁老村一样，一户一幢楼。
伊蒙红木：旅游是一把双刃剑，因为旅游把传统文化保存下来，当然也会因为旅游有一些东西会流失。旅游必然要从外面冲击进来一些现代文明，年轻人可能就逐渐抛弃自己传统的东西，趋向于融入潮流。再过几十年以后，翁丁人还能不能在自己的血液里完整地保留原有的东西，就不好说了。
【丛林鸟叫声
旁白：翁丁村外面的山上，有两处可供游客观赏的崖画，那是中国目前为止所发现的最古老的崖画之一。沧源的佤族崖画一共发现了11处，大多在深山老林里的峭壁上，伊蒙红木每一处都去考察过。
伊蒙红木：每次我陪人去看崖画，从来都不会觉得累。因为是一种朝拜的心理，一种精神高地在那里。3000多年前甚至更远的时候，我们的祖先把他们的艺术、他们的文化、他们的思想留在那里。
【佤族原生态音乐
旁白：导游依噶告诉过我，他们家在新村也有一幢房，只是还没搬，老人还在犹豫。依噶和爱人商量好了，孩子大了，到了分家的时候了。他们在寻找地，要盖自己的房子。要不要建火塘，还不确定，但她一定会给孩子讲“司岗里”的故事，就是她小时候在火塘边听到的那些故事……
【老人佤语讲述“司岗里”：哎……地球形成，人类诞生，我们阿佤人来自“司岗里”。穿着树叶编制的衣服，穿着茅草编制的鞋子，我们住在一个山洞，生活在一起。我们的根来自“司岗里”，我们同饮一条河，我们是兄弟姐妹，我们是一家人。哎……哎……（渐隐）
主创人员名单
策划：赵薇
采访：赵薇、周彬、李健飞
撰稿、旁白：周彬
编辑制作：孙峥、刘辉
录音：林强军、秦梓元
片头播音：姚红
視频制作：初熙
业务指导：李宏
英文编辑：冯颖
英文译审：蔡骏、赵文俐
