《大话西游》的现代性与后现代性
万秋实
摘 要：在鱼龙混杂的电视影片中，《大话西游》的成功问世和其他广受观众欢迎的文化现象，不得不说是一次奇迹。《大话西游》的精彩对白、夸张的剧情动作，深受中国影迷尤其特别是年轻青少年的喜爱。现代化是电影创作的主流。但在逐渐现代化的电影产业中，纯粹的现代电影也许不能吸引观众的目光。因此，将现代化与后现代化相结合，既能让观众在影院中体验后现代的荒诞感，又能让观众受到现实主义的冲击。从电影的角度来看，影片喜剧的外衣下包裹着悲剧的内核，盛大的狂欢下是一片荒原。本文以《大话西游》的内容为依据，分别对大话西游现代化和大话西游的后现代化进行了分析，并在最后对文章进行总结、思考，具有一定研究意义。
关键词：大话西游;现代性;后现代性;意义
DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.27.341
1 《大话西游》简介
《大话西游》作为一部具有传奇色彩的经典悲喜剧，于1995年在中国大陆上映。该片由周星驰影业打造，上映初期的票房并不理想。但不久便风靡内地大学院校，深受大学生欢迎，甚至被奉为一代经典，至今仍广泛争论，显示出其长盛不衰的艺术生命。其先冷后热的经验也可以说是影史上一朵奇花。在影片里，除了夸张的肢体表现外，奇妙的角色设定，无意义但有趣的对话，以及荒诞剧本，都让我们体验了具有丰富内容的后现代“大礼包”。《大话西游》从一开始无人问津走向了大众的力捧，甚至进入了后现代经典的行列，离不开刘镇伟的导演水平和周星驰的创作能力。本文将基于后现代文化理论，对《大话西游》的剧本构思、角色台词和表达思想进行深入剖析。
《大话西游》包括《月光宝盒》和《仙履奇缘》上下两部，二者相对独立而紧密地互相钩连。整体来说讲述的情节是一个或离奇的，或浪漫的，或奇幻的戏剧性故事。故事的剧情内容主要如下：孙悟空和牛魔王秘密计划谋杀一同去西天取经的唐僧，同时盗取月光宝盒。这件事被观音知道，需要赎罪的孙悟空，因为唐僧求情，得到判决五百年后投胎为人。时限到了，孙悟空投胎成为至尊宝。由于在投胎前孙悟空和白晶晶曾是一对恋人，所以这世二人遇见了且一见钟情。但白晶晶和春十三娘作为妖怪，觊觎唐僧肉已久。至尊宝谨记菩提祖先关于妖怪姊妹的真实身份的劝告，率强盗部下对付二人。搏斗过程中，为救出至尊宝的白晶晶，和自己的同类反目成仇最终两败俱伤。为了使时间返回原点，至尊宝使用了一个月光宝盒。时光倒转五百年前，至尊宝巧遇紫霞仙子，且脚底被紫霞烙下烙印，至尊宝此时才发现自己变成了孙悟空。紫霞仙子对拔出紫青剑的至尊宝一见倾心。由于心里还有白晶晶，至尊宝拒绝了和紫霞在一起。后来紫霞在荒漠中失踪，被牛魔王救了出来，却不料牛魔王心想和她成婚。至尊宝危急时刻将化身孙悟空及时赶到，欲救紫霞。此刻他才意识到自己已经爱上了紫霞仙子。但在激烈的斗争中，为护师父的安全至尊宝终于只能睁眼看着牛魔王将紫霞杀死，他悲痛欲绝，断了心，一心向佛，随唐僧到西天去取经。
2 《大话西游》现代性分析
现代性是现代主义的一个特征，在电影业中，“现实主义”一词最初指的是电影文学的基本创作手法之一，也是电影艺术的基本创作手法之一。把现实的生活用光影的手法来表现，这样科技的艺术表现形式就不能和普通的艺术分开来了。现实主义通过增加反映现实现实比重，增强客观性，使现代特征得以集中表现。此外，我们还从中得知，人们在困难重重的生命中无法实现大程度的自由，而且在兼具现代和后现代的环境下，具有非绝对的现实性。只有把个人的社会责任肩负起来，才能实现自我的价值，实现自我的生活，获得更完整的生活体验。而为了使人物在典型的情境中真实地还原，它更注重对现实的仔细观察，并要以生活状态为原貌，细致、客观地描写，反映最精准的情形。而这与其所关注的社会现实问题有着密切的关系，注重的是人与自然，人与人，人与人，人与社会之间的矛盾。甚至还包括他们自己的心灵诉求。
《大话西游》出现了许多无厘头画面，运用过渡的夸张手法，电影情节是光怪的，若不仔细看，恐怕还看不清。这种无厘头也从理论上与现代有相似之处，产生的故事情节与作者构思之间存在着较大的联系，但也包含了较为真实的一部分。把生活实际客观反映出来，通过把现实生活集中在一起，创造一个更加立体、真实的社会人物形象，使这一形象具有典型的、真实的意义，这应该是一部现实电影的含义。虽然《大话西游》的影片现代化很弱，但是不可否定的现实主义思想在每个人的心中都是特殊的存在。但仔细研究《大话西游》，将视线投向现代社会的大环境，就会发现在大话西游的作品中，导演以人物的对白、电影的主题等方式，消解宗教神圣的感覺，以及在社会伦理中担负父权和承担社会责任的使命的消解。在这一过程中，把一位具有草根精神的平民英雄塑造的有血有肉，通过思考与审视社会固有伦理道德制度，以其独特的方式解构与消解传统价值制度，远离了社会中心的话语权。通过塑造源自草根层级的平民英雄形象，完成了对社会固有价值制度崇高的颠覆，在不自觉状态中实现了对传统价值制度的颠覆，实现了对传统文化的不自觉回归，具有一定的现代性特点。
3 《大话西游》后现代性分析
后现代主义起源于西方，它继承了近代哲学，并带着对现代社会不满和批判，于60年代在欧美产生，是在批判和思考西方文化时产生的，并于70和80年代风靡一时。后现代影片倾向于把宏大叙事解构掉，它秉持一种怀疑论，这使得它抵制“权威叙事”及其变体（即一切整体性的事务，如共识、确定性的历史、甚至是科学），然后宣告了多元化与相对性的时代的到来。机械式复制，反权威，无深度，零散化等成为后现代主义时期文化的主要特征。
当年《大话西游》杀青后，不论是导演刘镇伟还是演员周星驰，两人都对这部用心打造的影片寄予了厚望。但于1995年经电影公司和制片厂摄制后，万万没想到的是《大话西游》的票房成绩却与二人期望大相径庭。不过谁也没想到，经历极大挫折的《大话西游》却在几年后成为人人力捧的佳话，而这部早前无人问津的影片甚至在未来被大众奉为后现代经典。不过在曾经朱大可对《大话西游》的批判中，他认为这部影片不仅糅合了好莱坞电影风格以及后现代主义，还添加了言情、武侠元素，同时将许多低级趣味与黑色幽默杂糅其中，将“大话美学”以一部集锦的形态呈现出来，其中既有夸张荒谬的部分，也有幻想、时空错位的部分，甚至还有文化的另类表达与下层市民的低俗趣味等。由于元素太过复杂，使得各种因素混乱而矛盾地拼接在一起。但这几个方面反倒恰巧体现出《大话西游》特有的后现代特征。因此不难发现，《大话西游》涵盖了所有后现代的元素，既有复制性、结构性，也含有平面感，且凸显其不确定性。
