追寻与偏离：中外合拍片《别告诉她》之“中国根文化”探赜
孙强
《别告诉她》是一部关于探讨中美文化差异、进行文化寻根的中外合拍片，影片通过奶奶生病，一代二代移民回国探望，不同移民家庭在中国相聚，使得不同的价值观在这里交叉、冲突、融合。“影片中的中国，是主人公被打断消失的童年，是‘海外移民大背景下，需要被消化被认可的‘中国本源。”[1]在经历了漫长的争吵，主人公内心不断地挣扎后，比莉最终认可长辈“别告诉她”的选择，认可长辈中国式做法的正确性。导演试图通过团聚和选择进行连接，揭示不同年龄段华裔对中国根文化的认识。导演的目的是通过中美文化的差异，进而展示“中国寻根”文化的重要性，表达对中国根文化的认同和热爱，但理想是伟大的，现实却是艰难的，导演想对中国根文化进行深刻的表达，但是却出现一些失误，对中国特色文化表现不足，汉语台词的直白重复，导致对中国根文化表现的不足，影响到在中国观众心中的口碑。但影片通过华裔导演之口，表达海外移民对中国寻根文化的认可和探讨，无论如何是一种有益的尝试。
一、《别告诉她》对中国根文化的追寻
“中华根文化”是指起源于中国、对中华民族发展起主导作用的主流思想文化，例如龙图腾、京剧、中医武术、诗歌书法、孔子、庄子、礼仪之邦、集体主义、爱国主义、宗亲文化等，一个民族的核心价值观一旦形成，就表现出较强的稳定性、凝聚力、亲和力。《别告诉她》是一部中外合拍的影片，中外合拍电影在本质上是一种跨文化差异的研究。“文化差异指的是不同地区不同群体的人民，因居住环境不同，导致的价值观念、民族传统、宗教信仰等方面的不同，在双方对比上会形成鲜明的文化差异。”[2]《别告诉她》就是研究文化差异的典型类型片，通过展现中美文化的不同，进而对中国“根”文化的追寻。
（一）海外移民与中国根文化的分散隔离
影片的大背景是华裔移民，比莉一家和浩浩一家在美国和日本移民，这种移民的大背景带来的是家人的分离，文化的隔阂，几十年生活在异地他乡，无疑会改变一个人。比莉在纽约长大，汉语说得也不流利，同样作为移民的浩浩，汉语就更不流利，这种中外混合语言巧妙地勾勒出其“双重文化身份”，进而展现出寻根的艰巨性。在影片正式进入中国之前，比莉一直在美国，在奶奶确诊其他人都回国后，父母认为她不用回国，阻止她接近浩浩在中国的“婚礼”。这实际上是默认比莉是从中国人家庭中掉落的碎片，不属于中国的根家庭，可有可无。这种脱落是长久移民所带来“分散”形式。在经济全球化的今天，中国移民生活在不同的国家和地区，被不同的政治、经济、文化环境所分隔，已经成为一种普遍现象，而这种分离所带来的生活经历，也塑造了不同移民对中国的态度和看法。与第一代移民的父母相比，第二代移民来说，中国已经不再是一个逻辑完整的历史、语言和记忆。在父母的想象中，比莉已经是中国根文化的“脱落者”，不需要被中国的血脉所束缚，在这里，我们清楚地看到，空间的分离表现为生命的断裂。
不仅是比莉对中国的家庭相离很远，父母一辈离中国原生家庭更远，这种隔离通过“围桌聚餐”这样一种形式表达出来。在中国文化中，一家人围桌吃饭聊天是很常见的，中国根文化十分注重宗亲制和血缘制，每到节日或亲人嫁娶丧葬使，一家人就会团结在一起，吃饭交心，饭桌上要懂礼貌，要讲礼仪。但影片却不同，充满了争吵与隔阂，在聚餐中，导演故意没有使用包含所有家庭成员照片的全景镜头，而是直接使用蒙太奇剪辑的方法，谁说话就对准谁，镜头是一个个的。9个人被用来分开镜头。这9个人多年来第一次在一起，按理说不应该分割，应该表示一种大团聚，但导演却对他们进行分割，当镜头突出某个讲话人物时，其他人都“忽视不见”，只有讲话者独自的自叙，其他人只有在相框左下角和右下角，依稀可以看到身影，这表明每个身临现场的家庭成员，心理状态都是孤立和疏离的，显示了长期移民者对母国文化的差异与隔阂。要让不同的海外同胞信奉中国的根文化，关键在于提升海内外同胞的文化认同，只有在文化认同的基础上，海外同胞才能回到自己的精神家园，在中国根文化下团结一致。而影片中比莉和浩浩一家分别生活在美国和日本，海外移民因为长久生活在国外，各自受各自移民国家文化的影响，对中国根文化已经遗忘，导致同家同源的同根文化被撕裂。
（二）中美文化的对立和碰撞
为了让观众更深地了解中国根文化，影片拿出美国文化进行对比，片名《别告诉她》的重点在“告诉”两个词，“告诉”或“不告诉”，这就引出了影片的主题，中美文化价值观的差异。比莉认为她应该告诉她奶奶真相，因为奶奶“有权知道”，而比莉的家人、父母、大伯认为不应该告诉，认为这是为奶奶好。中国文化和美国文化的一个很大的区别是，中国重视集体主义，而美国强调个人主义。与许多东方国家一样，中国文化强调集体意识，个人认同是以社会制度为基础的。
大伯对比莉说：“你们（美国人）把生命看作是个体的，这正是东方与西方的文化差异，东方人把生命看作是集体的，家庭、社会。”告诉与不告诉反映了权利和责任的不同。“美国人认为，不管家庭成员有多重要或需要帮助，家人首先应该对自己的事情负责;中国人认为，当危机来临时，家庭成员应该团结起来，为他们的亲人度过难关。”[3]在华人的世界里，重大的事件从来都不是自己决定的，而是家人一同决定的，这与美国的个人独立截然不同。比莉的大伯隐瞒奶奶不告诉实际病情，在美国隐瞒病情是违法的。
在第三场“团圆饭”中，明显显露出不同移民不同价值观的碰撞，表现了人物的对立和冲突。在这一幕中，比莉母亲和姑妈就中美两国谁更好展开了激烈的辩论，姑妈觉得现在的中国是黄金遍地，美国不如中国。比莉的母亲嘲笑姑妈，既然这样为什么把儿子宝送出国留学，比莉的父亲说我们现在应该说我们是美国人，因为我们有美国护照。在这场关于物质和情感的争论中，外国人身份的认同被明显提出来。住在美国的比莉一家坚持美国的价值体系，而姑妈的那句反驳美国的月亮难道比中国的月亮还圆，不仅讽刺地显示了华侨的自尊，也戳破了每个跨国家庭的伤疤。在比莉的父母眼中，他们不在乎在中国家人面前暴露自己的学识、财富，也不管他們的逻辑是没有道理的，他们只想灌输自己的思想，为孩子选择一条简捷流畅的道路，即留学致富的路，不想了解彼此的世界，不知道孩子的目标和兴趣等，是否会喜欢中国，他们片面认为美国是好的，具备某种高大上的特质，这反映了某些美国移民者普遍的优越感。
聚餐结束后家人回到宾馆，关于奶奶为什么不去美国，比莉妈妈对比莉有一段对话，她认为奶奶不去美国而呆在中国，是因为在中国可以保持更多的权威。中国根文化是一个讲孝道的国家，百善孝为先，孝是做人的第一准则，传统儒家文化奠定了严格的伦理秩序，子女应该孝敬长辈，长辈拥有无尽的权威，而在美国是一个讲究自由独立的国家，孩子成人就不再听从父母的安排，奶奶如果到了美国就没法对子女指手画脚。这展示了比莉妈妈对中国传统文化的指责，对美国自由独立的自豪。通过以上种种可以发现，作为海外移民的比莉父母仍然对中国根文化保持着偏见和距离，陷入欧美文化优先的思维圈。到海外长久的移民者，接受美国高等教育和美式民主的“洗礼”，想当然地认为美国的自由主义比中国的传统集体主义要更加优越，这种表现了对中国根文化的肤浅认识。这种文化的冲突不断扩展，弥漫影片的前半段中，深刻地表现了海外移民对中国根文化的隔离。
（三）对中国根文化的认同与传承
对于比莉的父母这一代移民来说，一方面他们有着浓厚的中国传统文化基因，另一方面他们在国外生活和工作。这种“两重性”的生活方式和价值认知，影响着比莉对“善意谎言”的内在纠结，对中国“根文化”的多重思考，但最终他们选择对中国根文化的认同。虽然在前半部分反映了移民家庭对中国根文化的分散隔离，但是对中国根文化的认同也时刻隐藏在电影中，影片开头的文字提示：“一切从一个谎言开始。”但这个谎言其实是一个善意的谎言，而影片的故事讲述的是一个真实的故事，人性并未在这里背离，移民家庭一直在寻根，这里的奶奶象征着中国古老的家庭，象征着他们的“根”。开头在异域的世界比莉和奶奶用电话联系，告诉人们这是一个信息化时代，我们通常会认为不见面只打电话代表人性的薄凉，可是在异国因为无法见面，打电话恰恰能表现人性的温暖。在打电话时比莉没有告诉奶奶自己没有得到奖学金申请，无论父母一辈还是比莉自己，都不喜欢把坏消息告诉别人，在心底她也认同不告诉坏消息这种做法。
让眾多儿孙移民回国齐聚一堂的是奶奶的生病，或者是浩浩的“结婚”，结婚在中国带有传宗接代的意思，这种思想在中国社会深入骨髓，是绝大多数人生命的底色。在中国文化中，家人生病（死亡）或家人结婚（新生），自己不管有多忙一定要回去一趟，否则就会认为是不孝顺，不是家庭的一份子。“与西方强调成人后自由独立不同，中国根文化有回家的传统，所谓的寻根也就是回家，‘血浓于水在中国流传上千年。”[4]这些华侨华人的后裔，对中国根文化的传统和祖训念念不忘。独特的“根”文化，如同一根脐带，滋养着无数海外游客的怀旧情怀。他们通过确立他者在异域文化中的身份，体现了他们独特的本体身份，但是回归祖国，则展示他们骨子里祭祖的信仰，清楚地反映了海外华裔对母国文化的深切怀念。
虽然在影片中不同移民家庭有所争吵，如比莉的父辈关于中美谁更优越的争吵，但在争吵的最后，奶奶定力十足地说：“我们当然都是中国人。”奶奶用这句话结束了争吵，不仅让孩子的身份得到了清晰的认同，也让影片回归了“寻根”主题。在影片前半段比莉不同意把奶奶绝症美化成一个良性肿瘤，但随着故事的发展，比莉成了最大的推手，领导着家人前进，拿到医院的检查报告后，请人去修改，修改医院的检查报告，这应该是违法的，可是比莉也不阻止，显示了对中国集体主义做法的认同，中国的人性的温暖最终战胜美国司法的严肃。在影片的结尾，比莉站在纽约的大街上，吸气并发出“啊、哈”。呼啸声来自纽约，通过镜头的切换，惊动了长春奶奶家楼下的一群鸟。影片中经常出现麻雀，在影片的开头部分，在比莉的美国家中出现一只麻雀，在影片的中段，这只麻雀在中国的家庭中出现，在影片的末尾，这群麻雀出现在奶奶楼下的树林中，它就像一个隐喻，一个活泼的精灵，连接着整部影片，一种文化符号，在中美的家庭中穿梭，影片通过这种方式，使中国根文化在这里实现了联系和传承。
二、《别告诉她》对中国根文化表现的不足
（一）对中国特色环境文化刻画的不足
尽管有着真情实感，但是这部影片在表现中国根文化时却有很大的不足，在表现中国根文化时，为了让观众对此有更加清晰的认识，社会背景和自然环境的差异极为重要，而导演仅仅想通过人物对话来表达这种差异（事实上影片的汉语台词也十分欠缺。）导演没有通过广镜头来显示中国独特的文化环境。当比莉从美国回到中国时，导演却没有显示中国特色的文化符号，如京剧脸谱、瓷器、丝绸、飞檐、宝塔、狮子舞等，都不在影片中，而通过这些文化符号，恰恰可以展示中国传统的根文化，展示中国根文化的丰富多彩，博大精深，而影片只是展示了高楼大厦，而这在美国也可以看见。当影片切回中国时，导演应该采用更多的特写镜头来展示中国独特的环境，从这里也能见识中国传统文化与美国文化的不同，可导演只是通过普通的镜头来表现。
再比如奶奶的掌法，这是影片表达中国根文化重要的环节之一，中国的太极拳博大精深，道教作为中国的一种地方性宗教，崇尚天人合一的思想，注重内在力量。具有阴阳和谐、无为而治的理念，包含自然平衡，阴阳协调、以静制动等文化哲学，它是中国文化最神秘最重要的组成部分。虽然有些老套，但在许多影片用却屡试不爽。在奶奶教比莉掌法这个桥段，奶奶可以趁此传递中国哲学，却被比莉游戏化的掌法带过。颇具喜剧性的是奶奶的掌法，因为它根本不像掌法，虽然“吸气、吐气、出掌”代表了一些中国文化，但比起太极拳，它所包含的中国特色无疑非常不足，只是空有一些外在形式，没有触及太极的文化内涵。导演又一次错过了展示中国文化的良好时机，导演通过对中国仅有的童年记忆，肤浅地表现中国的传统文化，缺乏挖掘没有深度，使得这些场景无法深入中国观众的内心。
影片想通过这些桥段来表达对中国根文化的探究，建立与中国观众根文化的同一性，但是根文化同一性有着深厚的历史文化基础，“自我的实现，依赖于民族共同体所共享的文化根基，依赖于共有的历史经历和文化规约”[5]。《别告诉她》的导演编剧试图在西方现时经验之上，与中国观众的历史经验之间建立“根文化的同一性”，以实现双方心理的感知和认同，本身就是一种错位，双方感知的时间和地点不在一个维度，美国观众是短暂的现在，中国观众是长久的历史传统。在美国观众现在的心中影片展现的中国元素，包含着中国根文化的特色，可是在中国观众历史传统的心中，这些外在形式都已经很熟悉，并没有触及中国根文化的文化内涵，没有丝毫吸引力，中国观众自然会觉得影片对中国根文化的深刻挖掘不足。
（二）对中华汉语言表达塑造的不足
汉语言是中华儿女共同使用的语言，是表达中国根文化最重要的方式之一，可以说一个国家民族的语言是国家根文化保存下来最重要的原因。但是影片对中华汉语言的刻画明显不足，汉语台词十分欠缺，倒不是说这些华裔人的普通话不标准不流畅，而是说人物的台词根本就没有体现汉语的哲学和美感，以及语言背后包含的中国根文化，有的地方不断重复，有些台词对话太过直白。比如在大伯送比莉去宾馆的路上，两个人进行深入的谈心，当大伯以长辈的态度跟比莉交谈时，比莉只是简简单单重复“我知道、我知道”，大伯问了很多次，比莉也只有这一句話，这样的解答显得非常没有礼貌。在中国根文化中，当长辈向晚辈问话时，晚辈应该恭恭敬敬地进行解答，并且要用到敬词。中国乃文明之国，礼仪之邦，晚辈对长辈的称呼很有讲究，对长辈通常有“尊称”和“敬称”之分，对自己则使用“谦称”。通过长辈和晚辈的对话，可以反映人物的关系，反映长幼有序和中国的语言之美。
影片在用汉语反驳别人表达自己观点时太过直白，在影片第三场“团圆饭”中，姑妈直言美国不如中国，比莉的母亲则嘲笑姑妈既然这样还把儿子送出国留学，比莉的父亲直白地说美国就是好，我们就是美国人，这些汉语对话太过直白，丝毫没有反映汉语的含蓄和美感。中华语言文化重要的特征是包含着道德礼仪，儒家文化告诫弟子做人交谈时要有涵养，不可直接斥责和当面炫耀，古代很多代表人物身上都有含蓄之美，孔孟、朱子等，语言含蓄是中华文化最重要的表现之一，凸显了中国文化对他人的谅解和照顾，是集体主义和仁爱礼仪的重要表现。可是在影片中，剧中人物在用汉语进行表现时却过于直白，丢弃了中国汉语言文化的美德。“导演在这里无疑是站在美国观众的立场，考虑到大多数美国观众不会说中文，直白的表达和反复强调是可以理解的，但是对于中国观众来说，这种直白和重复却显得十分不足。”[6]这种浅显的汉语表达方式，与中国表达含蓄，讲究礼仪的文化特色截然不同。
结论
《别告诉她》展现了美国华裔心中中国的形象，以一种相当戏剧化的方式呈现了这些变化，通过第一代和第二代移民之间的冲突，让观众看到其中的差异，通过平淡的故事，讲述海外移民在中国寻根的点点滴滴，把海外移民内心的想法和矛盾深刻地表达出来。影片情节细腻感人，人物刻画准确到位，主题观点明确，虽然家人之间有争吵，但最终的目的都是为了让奶奶有个幸福的晚年，通过一系列温情故事，实现了海外华裔对中国根文化的认可和喜爱。影片关于中国根文化的讲述手法还是草率，某些表达方式太过直白，对中国特色文化的表现有些不足，使得观众觉得导演对中国根文化的挖掘只是蜻蜓点水。
导演拍摄的手法或许略显拖沓，有些情节有些沉闷，台词功底也不足，但里面的感情却是真实的，关于移民家庭家人的分散隔离，中美文化的对立和碰撞，以及最后对中国根文化的认同与传承，表现得准确到位，是对中外合拍电影的一次重要尝试。作为美国华裔导演的自我叙述和对中国根文化充满想象的表达，这样的华裔电影因为文化观念和表达方式的不同，必然会遇到困难，影响中国观众的审美趣味，但它可以作为一个窗口，帮助我们思考中外合拍片对中国根文化表达的方式。影片最后比莉通过奶奶传授的掌法，逐渐消除了内心的沉闷，开始了新的生活，这也是电影寻根主题的意义所在。
参考文献：
[1]王昕.《别告诉她》：作为童年、差异与传承的中国[ J ].电影艺术，2020（03）：68-70.
[2]朱筱新.中西方文化对比研究：文化与修养[M].同心出版社，2002.
[3]刘姝，陈阳.一位美籍华人镜头里的当代中国人情感世界——王子逸电影《别告诉她》文本分析[ J ].电影评介，2019（22）：71-74.
[4]韩雪晴.华裔为主要角色的西方电影对华人的形象塑造[ J ].名作欣赏，2018（23）：149-152.
[5]刘承华.文化与人格：对中西方文化差异的一次比较[M].中国科学技术大学出版社，2002.
[6]王凡.《别告诉她》：又一个无力的尴尬[N].中国电影报，2020-03-18（010）.
【作者简介】? 孙 强，男，山西运城人，首都师范大学科德学院讲师，北京电影学院表演学院硕士，主要从事电影表演创作及理论研究。
